وقال النجاشي [١] : مات أيّام أبي الحسن عليه السلام قبل الحادثة ، له كتب . روى عنه أزيد من عشرين من أجلاء الأصحاب مثل : يونس بن عبدالرحمن وصفوان بن يحيى وابن أبي عمير ، حتّى قال في القاموس : مسكان ـ بالضمّ ـ شيخ للشيعة اسمه عبداللّه [٢] بترك والده . للمقام منافيات ، أحدها ـ وليس يثبت ـ أنّه روى عن أبي عبداللّه عليه السلام مع قوله «سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول» في الكافي ، وكذا روايته به عنوان «عن أبي عبداللّه عليه السلام » و«قال أبو عبداللّه عليه السلام » كثير في الكافي والتهذيب ، ومع ذلك كيف يحمل حال من لم يسمع من أبي عبداللّه عليه السلام إلا حديث «من أدرك المشعر» وكذا لا يدخل عليه ، ومثل مِن أروى أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام وعد قريباً من ثلاثين حديثاً من الكتب الأربعة وغيرها عنه عن /٣٤/ أبي عبداللّه عليه السلام كما قال المولى الأعظم الأفخم التقي المتقي محمّد تقي المجلسي في شرح الفقيه . والجواب عمّا ذكر بالحمل على الإرسال والمراسلة وغير ذلك بعيد جدّا . وكيف كان ، بعد جميع ذلك جلالة قدره وعلوّ منزلته باهرة .

[ عبداللّه بن بكير الشيباني ]

والثاني منهما : عبداللّه بن بكير بن أعين الشيباني . قال النجاشي [٣] : هو من أصحاب الصادق عليه السلام ، روى عن أبي عبداللّه ، وإخوته عبدالحميد والجهم وعمر وعبدالأعلى ، روى عبدالحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وولد عبدالحميد : محمّد والحسين وعلي [٤] رووا [٥] الحديث ، له كتاب [ كثير ] الرواة منهم عبداللّه بن الجبلة .

[١] رجال النجاشي ، ص ٢١٤ رقم ٥٥٩ ، ولاحظ : رجال ابن داوود ، ص ٢١٣ رقم ٨٨٨ .[٢] في الهامش : وهذا من أغلاط صاحب القاموس .[٣] رجال النجاشي ، ص ٢٢٢ رقم ٥٨١ ؛ وانظر رجال ابن داوود ، ص ١٩٩ رقم ٨٢٨ وص٥٣٢ .[٤] في المخطوطة : بن علي بدلاً من : وعلي . وهو غلط .[٥] في المخطوطة : روى . وما أدرجناه من المصدر .