قوله : كذا محمّد : وهو محمّد بن أبي عمير بن [١] زياد بن عيسى ، أبو محمّد مولى الأزد من موالي المهلّب بن [٢] أبي صفرة ، وقيل : مولى بني اُميّة ، والأوّل أصح ، بغدادي الأصل والمقام ، لقي أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث ، وكنّاه فقال : يا أبا محمّد [٣] ! وروى عن الرضا عليه السلام ، [ كان ] جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين . ( صه ) . [٤] وقال الكشي [٥] : إنّه [ ممن ] اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وأقرّوا له بالفقه والعلم . وقال الشيخ الطوسي [٦] : إنه أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة وأنسكهم نسكاً وأورعهم وأعبدهم ، أدرك من الأئمّة ثلاثة : أبا إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام ولم يرو عنه ، وروى /٤٥/ عن أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الثاني عليهماالسلام . وقال النجاشي [٧] :

[١] (بن) هنا زائدة لأنه قال في المصدر : محمد بن أبي عمير ، واسم أبي عمير زياد بن عيسى .[٢] في المخطوطة : المهلبين ، بدلاً من : المهلب بن .[٣] كذا ، وفي المصدر : أبا أحمد .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ١٤٠ ـ ١٤١ رقم ١٧ ؛ رجال ابن داوود ، ص ٢٨٧ رقم ١٢٥٠ .[٥] رجال الكشي ، ص ٥٥٦ رقم ١٠٥٠ ؛ وانظر : خلاصة الأقوال ، ص ١٤١ .[٦] الفهرست ، ص ١٤٢ رقم ٦٠٧ ؛ ولاحظ : خلاصة الأقوال ، ص ١٤١ .[٧] العبارة التي نقلها المصنف قدس سره مأخوذة من الفهرست للشيخ الطوسي ، ص١٤٢ ، وانظر رجال ابن داوود ، ص٢٨٧ رقم ١٢٥٠ . وقال النجاشي في رجاله (ص٣٢٦ رقم ٨٨٧) في ترجمة ابن أبي عمير : الجاحظ يحكي عنه في كتبه . وقد ذكره في المفاخرة بين العدنانية والقحطانية . وقال في البيان والتبيين : حدثني إبراهيم بن داحة عن ابن أبي عمير ، وكان وجها من وجوه الرافضة .