خالد بن زيد أبو أيّوب الأنصاري . [١] وعن الإكمال : شهد بدرا والعقبة والمشاهد كلّها مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، نزل عليه رسول اللّه صلى الله عليه و آله حين قدم المدينة شهراً حتّى بنيت مساكنه ومسجده ، ومات بأرض الروم غازياً سنة خمسين ، وقيل : إحدى وخمسين ، وقيل : اثنين وخمسين ، وقبره بقسطنطنيّة . [٢] وفي (الكش) [٣] : سئل الفضل بن شاذان عن أبي أيّوب خالد بن زيد الأنصاري وقتاله مع معاوية المشركين ؟ فقال : كان ذلك منه قلة فقه وغفلة ، ظنّ أنّه إنّما يعمل عملاً لنفسه يُقوي به /٨٤/ الإسلام [٤] ويزهي به الشرك [٥] وليس عليه من معاوية شيء كان معه أو لم يكن . [٦] وقال [٧] أيضاً :

[١] انظر التعبير عنه كذلك في رجال الطوسي ، ص ٣٨ رقم ٢٢٣ ، وفي بعض نسخه إضافة : صاحب منزل رسول اللّه صلى الله عليه و آله .[٢] انظر عنه : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج ١٠ ، ص ١١٢ في ذكر أبي أيوب الأنصاري ونسبه . التاريخ الكبير ، ج ٢ ، ص ١٣٦ ـ ١٣٧ ؛ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ، ج ١٦ ، ص ٤٠ وغيرها .[٣] رجال الكشي ، ص ٣٨ رقم ٧٧ .[٤] وفي الهامش : وصادقٌ في حقه أن يقال له : حفظتَ شيئا وغابَتْ عنك أشياء .[٥] وفي الهامش : يزهي به الشرك أي : يبطل ويستخف . أقول : ذكر في لسان العرب (ج ١٤ ، ص ٣٦١ مادة زهو) : الاستخفاف ، وقال : زَهاهُ وازْدَهاهُ : استَخَفَّه وتهاون به . وفي المصدر : يوهي ، من مادة (وهي) ، والوَهْي : الشقّ في الشيء والضعف ، وأَوْهاهُ أي : أَضْعفه كما صرّح بذلك في لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٤١٧ . وهذا المعنى أظهر .[٦] وفي الهامش وفهم من كونه مع معاوية وإعانته [أنه] ليس عليه ذنب ، ولايكون ذلك إلا من قلة الدراية كما قال به الفضل .[٧] رجال الكشي ، ص٣٨ ؛ وانظر : خلاصة الأقوال ، ص ١٨٩ رقم ٢٠ ورجال ابن داوود ، ص ٣٩٩ رقم ٤٣ .