والنحوسات المنكوبات العباسيّة واهتمامه في ترويج الشريعة الغراء وكثرة الأسفار . وسمعت من بعض الأعلام : لو لم يكن خواجه لم يكن دافع لشبهات الإمام الرازي العريض القفا ولا يكون له منكر في علماء المخالفين مع شدّة عداوتهم بالعلماء الاماميّة ، ولا يبعد أن يكون صدور تلك الأمور من شخص واحد في زمان قليل من الكرامات ، شكر اللّه مساعيه الجميلة بالنبي وآله . *** اعلم : أنّ /١٨٢/ من كان له أدنى دربة ونظر من عين الإنصاف من غير عصبيّة واعتساف في أحوال كلّ واحد من علماء الإماميّة مرّة ، وفي أحوالات جميعهم اُخرى ، رأى أنّهم فحول وأبدال لا يكون لكلّ واحد منهم نظير في سالف الزمن واللاحق ، وصدّق قول النبي صلى الله عليه و آله : علماء اُمتي كأنبياء بني إسرائيل [١] إن كان مقصوده منه عموماً ، وإن كان خاصاً ـ والمراد منهم الأئمة ـ لا أعلم أنّ بينهما نسبةً ، أو لابدّ أن يقال : «أفضل» كما في رواية اُخرى . [٢] وعلى كلا الوجهين : إنّهم سادات العلماء ورؤساؤهم ، وإنّهم مواليهم والأولى بالتصرّف بهم والي الجميع بحكم الآية الشريفة «وَاُولِي الأَمْرِ مِنْكُم» [٣] وبتفسير المفسرين . وبالجملة قلت : لا تخلو هذه الوريقات من ذكر بعضهم ، وإلا بالتفصيل والاستقصاء لا يكفي الدفاتر والمجلدات من الكتب ، وما دُوّن في أحوالاتهم يكون جميعه مختصرات ، كالفهرست والإيضاح والخلاصة والمجالس وكتاب /١٨٣/ العياشي والكشي والنجاشي وأمل الآمل وغير ذلك ، ولا يمكن الاستيعاب من دون شك

[١] رواية مرسلة رواها العلامة الحلي في تحرير الأحكام ، ج١ ، ص ٣٨ ؛ وعنه في المستدرك ، ج١٧ ، ص ٣٢٠ ح ٢١٤٦٨ ؛ وانظر : الصراط المستقيم ، ج١ ، ص ١٣١ ؛ منية المريد ، ص ١٨٢ ؛ بحار الأنوار ، ج٢ ، ص ٢٢ ح ٦٧ .[٢] فقد نقل عن مفتاح الفلاح للشيخ البهائي أنه قال صلى الله عليه و آله : علماء اُمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل . نقله في هامش بلغة الفقيه للسيد محمد بحر العلوم ، ج٣ ، ص٢٢٩ .[٣] سورة النساء ، الآية ٥٩ . وانظر التفاسير الواردة ذيل الآية .