وقال بعض العلماء : خبر الذمّ ضعيف ؛ لشموله ذمّ حجر بن زائدة ، وهو مقبول عند أصحابنا غير مطعون . وقال الصدوق : عامر بن عبداللّه بن جذاعة الأزدي عربي . وزاد النجاشي [١] : روى عن أبي عبداللّه [ عليه السلام ] . . . إبراهيم بن مهزم ، عن عامر بن جذاعة بكتابه . وقال العلاّمة البهبهاني : لا يبعد ترجيح التعديل ؛ لأن الظاهر مقبولية خبر الحواريين ومعروفيتها وشهرتها .

[ حجر بن زائدة ]

وحجر بن زائدة الحضرمي ، قال الصدوق : وزاد النجاشي [٢] : روى عن [٣] أبي جعفر وأبي عبداللّه [ عليهماالسلام ] ، ثقة صحيح المذهب صالح ، من هذه الطائفة . وفي حجر بن زائدة وحمران بن أعين روى (الكش) . . ، ثمّ نقل حديث الحواريين ، ثمّ قال : روي أنّ أبا عبداللّه [ عليه السلام ] قال : لا غفر اللّه له /١٤٨/ إشارة إلى حجر بن زائدة ، إلا أنَّ الراوي الحسين بن سعيد رفعه إلى أبي عبداللّه [ عليه السلام ] ، وقال الشهيد الثاني : في الطريق علي بن سليمان بن داوود ، و هو مجهول الحال ، وحديث القدح عنه مرسل . فبقي الاعتماد على توثيق النجاشي .

[ المفضل بن عمر ]

والذي في (الكش) [٤] : عن علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن

[١] رجال النجاشي ، ص ٢٩٣ رقم ٧٩٤ ، وفيه : جداعة ـ بالدال المهملة ـ .[٢] رجال النجاشي ، ص ١٤٨ رقم ٢٨٤ ؛ وانظر : رجال ابن داوود ، ص ٥٥٢ ، وص٤٣٧ رقم ١٠٦ .[٣] في المخطوطة : من .[٤] رجال الكشي ، ص ٤٠٧ رقم ٧٦٤ .