[ والقرني ] منسوب إلى القَرَن [١] ـ بفتح الراء ـ . جليل القدر عظيم الشأن ، وهو من خيار التابعين ، لم ير النبي [ صلى الله عليه و آله ] ولم يصحبه ، فقال النبي ذات يوم لأصحابه : أبشروا برجل من اُمّتي يقال له : اُويس القرني ؛ فإنّه يشفع لمثل ربيعة ومضر [٢] . [٣] وقُتل بصفّين في الرجّالة مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ويكون جماعة من العرفاء والصوفيّة ينسبون أنفسهم إلى اُويس ويقال لهم : اُويسي . [٤] وكان في زماننا هذا عبدالوهاب النائني [٥] ومحمّد بن حسن النائني وكذا مولى السيد الجليل السيد محمّد تقي القاساني وجماعة اُخرى من الاُويسيّة .

[ الزهاد الثمانية ]

ولمّا جاء الكلام إلى أن /١٣٠/ اُويس من الزهاد الثمانية ، أذكر سائرهم : في (الكش) [٦] : علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : سئل أبو محمّد الفضل بن شاذان عن الزهّاد الثمانية؟ فقال : الربيع بن خيثم [٧] ، وهرم بن حيّان ، واُويس القرني ، وعامر بن عبد قيس ، وكانوا مع

[١] في الهامش : القَرَن : قبيلة من مراد منها اُويس القرني . قال الخليل في العين (ج ٥ ، ص ١٤٢) : قَرَن حيّ من اليمن منهم أويس القرني . وفي لسان العرب (ج١٣ ، ص٣٤١) : والقَرَن : موضع ، وهو ميقات أهل نجد ، ومنه اُويس القرني . . ثم قال بعد أسطر : قَرَن : حيّ من مراد من اليمن ، منهم اُويس القرني منسوب إليهم .[٢] في الهامش : ربيعة ومضر بالكثرة مشهورة .[٣] رجال الكشي ، ص ٩٩ في ترجمة اُويس القرني ؛ روضة الواعظين ، ج٢ ، ص ٢٨٩ ؛ وعنه في البحار ، ج٤٢ ، ص ١٥٦ باب ١٢٤ ح ٢٤ .[٤] وعلى مذاقهم قال الحكيم الغزنوي بالفارسية : { قرنها بايد كه تا صاحبدلى پيدا شودبوسعيدى در خراسان يا اويسى در قرن }[٥] في الهامش : النائن : بليدة قرب اصفهان .[٦] رجال الكشي ، ص ٩٧ رقم ١٥٤ ، وانظر : نقد الرجال ، ج١ ، ص ٢٥١ .[٧] في المصدر : خيثم بتقديم الثاء . وحيث إن كليهما واردان في المصادر التي راجعتها فلم أجزم بأحدهما .