وفي الوافي : صرح بكونه بندفر ، حيث قال : محمّد بن إسماعيل في صدر السند من كتاب الكافي الذي يروي عن الفضل بن شاذان النيسابوري وهو محمّد بن إسماعيل النيسابوري الذي يروي عنه أبو عمرو الكشي أيضاً عن الفضل ، ويصدر به السند ، وهو أبو الحسن المتكلّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به يقال له : بندفر ، توهم كونه محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو محمّد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة بعيد جداً . وفي الرواشح [١] : اِعلمن أنّ محمّد بن إسماعيل /١١٠/ هذا ـ أي الذي يروي عن الفضل و هو الذي يروي عنه أبو عمرو الكشي أيضاً عن الفضل بن شاذان ، ويصدر به السند ـ هو محمّد بن إسماعيل أبو الحسن النيسابوري المتكلّم الفاضل البارع المحدّث تلميذ الفضل الخصيص به ، كان يقال له : بندفر ، البند ـ بفتح الموحّدة وتسكين النون والدال المهملة أخيرا ـ العلم الكبير ، جمعه بُنُود ، وفَرّ القوم ـ بفتح الفاء وشدّ الراء ـ وفُرّتهم ـ بضمّ الفاء ـ وعلى [قول] صاحب القاموس [٢] كلاهما بالضمّ ، والحق الأوّل ، أي من خيارهم ووجههم ، ويقال له أيضاً : بندويه ، وقال [ في القاموس ] [٣] : البند : العلم الكبير ، ومحمّد بن بندويه من المحدثين . وهذا الرجل شيخ كبير فاضل جليل القدر معروف الأمر دائر الذكر بين أصحابنا الأقدمين في طبقاتهم وأسانيدهم وإجازاتهم . وبالجملة [٤] ، طريق أبي جعفر الكليني وأبي عمرو الكشي وغيرهما من رؤساء الأصحاب وقدمائهم إلى أبي محمّد الفضل [ بن شاذان ] النيسابوري من النيسابوريين الفاضلين تلميذيه وصاحبيه أبي الحسن [٥] محمّد بن إسماعيل بندفر [٦] وأبي الحسن علي /١١١/ بن محمّد القتيبي ، وحالهما وجلالة أمرهما عند المتمهّر الماهر في هذا الفنّ أعرف أن يوضح وأجل من أن يبيّن .

[١] الرواشح السماوية ، ص ٧١ مع اختلاف في اللفظ و تلخيص في العبارة .[٢] القاموس المحيط ، ج٢ ، ص ١٠٩ .[٣] القاموس المحيط ، ج١ ، ص ٢٧٩ .[٤] هذه تتمة كلام الرواشح .[٥] في المصدر : أبي الحسين . و قد مرّ الاختلاف في كونه أبا الحسن أو أبا الحسين .[٦] في المصدر : بن بندفر .