انجاب الثقات في فحول الرواة
 
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص

انجاب الثقات في فحول الرواة - علی نقی الشریف - الصفحة ٣٠٨

ونحوه في ( صه ) . [١] سكن الكوفة ومات بالمدائن بعد بيعة أميرالمؤمنين عليه السلام بأربعين يوماً . [٢] وفي (الكش) [٣] : جبرئيل بن أحمد الفاريابي البرناني ، عن الحسن بن خزاز [٤] ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة [٥] بن ميمون ، عن زرارة /٧٩/ ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : ضاقت الأرض بسبعة ، بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون ، منهم : سلمان الفارسي والمقداد وأبوذر وحذيفة رحمة اللّه عليهم . وكان [ علي عليه السلام ]يقول : وأنا إمامهم ، وهُم الذين صلّوا على فاطمة [ عليهاالسلام ] . ثمّ فيه [٦] أيضاً : ابن مسعود ، قال : أخبرني أبوالحسن علي بن [ الحسن بن علي بن ]فضّال ، عن محمّد بن وليد [٧] البجلي ، عن العباس بن هلال ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وذكر أنّ حذيفة لمّا حضرته الوفاة وكان آخر الليل ، قال لابنته : أية ساعة هذه ؟ قالت : آخر الليل ، قال : الحمد للّه [ الذي ]بلغني هذا المبلغ ولم اُوال ظالماً على صاحب حقّ ولم اُعادِ صاحب حقّ . فبلغ زيد بن عبدالرحمن بن عبديغوث فقال : كذب واللّه ! لقد والى على عثمان ، فأجابه بعض من حضره أن عثمان والاه ـ يا أخا زهرة ـ [ و ]الحديث منقطع . ثمّ فيه [٨] أيضاً سئل الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن /٨٠/ مسعود ؛ لأنّ حذيفة كان زكيّاً ، وابن مسعود خلط [ و ] والى القوم ، ومال معهم وقال بهم .


[١] خلاصة الأقوال ، ص ٦٠ الباب الثاني عشر في حذيفة ، رقم ١ ؛ وانظر اختيار معرفة الرجال ، ص ٦٠ رقم ٥١١ .[٢] صرّح بذلك الشيخ الطوسي في اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٥ رقم ١٧٨ .[٣] رجال الكشي ، ص ٦ في ترجمة سلمان الفارسي ؛ وانظر : بحار الأنوار ، ج٢٢ ، ص٣٥١ باب ١٠ ح ٧٧ .[٤] في المصدر : خرزاذ .[٥] في المخطوطة : تغلب .[٦] رجال الكشي ، ص ٣٦ رقم ٧٢ .[٧] في المصدر : الوليد .[٨] رجال الكشي ، ص ٣٨ رقم ٧٨ ، والسؤال فيه بصيغة المجهول ولم يرد فيه «الفضل بن شاذان» .