الفضل بن شاذان ـ بالشين والذال المعجمتين والنون ـ ابن الخليل ـ بالخاء المعجمة ـ أبو محمّد الأزدي [١] النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني وقيل : عن الرضا عليهماالسلام أيضاً . وكان ثقة جليلاً فقيهاً متكلّماً ، له عظم [٢] شأن في هذه الطائفة ، قيل : إنّه صنّف مئة وثمانين كتاباً وترحّم عليه مرّتين أبو محمّد [ عليه السلام ] /٦٥/ وروي ثلاثاً ولاء ، ونقل الكشي عن الأئمّة [ عليهم السلام ] مدحه ، ثمّ ذكر ما ينافيه ، وقد أجبنا [ عنه ]في كتابنا الكبير ، وهذا الشيخ أجل [ من ] أن يغمز عليه ؛ فإنّه رئيس طائفتنا[ رضي اللّه عنه ]( صه ) . [٣] وقال النجاشي [٤] : أجل [٥] أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة وهو في قدره أشهر من أن نصفه . وقال الشيخ في الفهرست [٦] : فقيه [ متكلم ] جليل القدر ، وله كتب ومصنّفات . روى الكشي [٧] عن [ حامد بن محمد العلجردي البوسنجي ] الملقّب بنور [٨] من أهل بوزجان [٩] من نيشابور : أنّ أبا محمّد الفضل بن شاذان كان وجّهه إلى العراق [١٠] فذكر أنّه دخل على أبي محمّد عليه السلام فلمّا أراد أن يخرج سقط عنه كتاب [١١] وكان من تصنيف

[١] في المخطوطة : أزدي .[٢] في المخطوطة : عظيم .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ١٣٢ ـ ١٣٣ رقم ٢ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٣٠٦ رقم ٨٤٠ .[٥] في المصدر المطبوع : أحد ، وأظن أنه أظهر بقرينة قوله في ما بعد : وله جلالة .[٦] الفهرست ، ص ١٢٤ رقم ٥٥٢ .[٧] رجال الكشي ، ص ٥٤٢ في ترجمة أبي محمد الفضل بن شاذان رقم ١٠٢٧ .[٨] في المصدر : الملقب بفورا ، وفي خ ل : الملقب بخوراء .[٩] في المصدر : البوزجان .[١٠] في المصدر : إلى العراق إلى حيث به أبو محمد الحسن بن علي صلوات اللّه عليهما ، فذكر . .[١١] في المصدر : منه كتاب في حضنه ملفوف في رداء له ، فتناوله أبو محمد عليه السلام ونظر فيه ، وكان الكتاب من تصنيف الفضل وترحّم عليه .