وذكره الكشي في أصحاب الرضا [ عليه السلام ] خاصّة ، وله كتب . [ حدثنا ] [١] عبداللّه بن محمّد بن بنان عنه بكتابه الزهد وأحمد بن محمّد بن عيسى عنه بكتابه المتعة وكتاب الرجال . وفي ( صه ) [٢] : عن الرضا عليه السلام وكان خصيصاً به وكان جليل القدر عظيم المنزلة زاهدا ورعاً ثقةً في روايته . وقال الكشي [٣] : اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه . ما ذكرنا مختصر في أحواله .

[ الكلام في الفطحيّة ]

توضيح : الفطحيّة [٤] هم القائلون بإمامة عبداللّه بن جعفر بن محمّد ، وسمّي بذلك لأنّه قيل : [ إنه كان ] أفطح الرأس ، وقال بعضهم : إنّه كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : إنّهم نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبداللّه بن فطيح ، والذين قالوا بإمامته دخلت عليهم الشبهة /٥٧/ لمّا رووا عنهم أنّهم قالوا : الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى . ثمّ منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده جواب ، ولما ظهر [ منه ] من الأشياء التي لا ينبغي أن تظهر [٥] من الإمام . ثمّ إنّ عبداللّه مات بعد أبيه بسبعين يوماً فرجع الباقون إلاّشذاذا منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى [ عليه السلام ]ورجعوا إلى الخبر الذي روي أنّ الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام ، وبقي شذاذ منهم على القول بإمامته ، وبعد أن مات قال بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام . [٦]

[١] الزيادة من رجال النجاشي ، ص ٣٦ رقم ٧٢ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٣٧ رقم ٢ .[٣] في رجاله ، ص ٥٥٦ تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم عليه السلام .[٤] العبارة التي نقلها المؤلف مأخوذة من رجال الكشي ، ص ٢٥٤ ، وانظر عن الفطحية : الإرشاد ، ج٢ ، ص٢١١ .[٥] في المصدر : يظهر .[٦] إلى هنا في رجال الكشي ، ص ٢٥٤ ـ ٢٥٥ .