٣٠٠٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ استَعمَلَ رَجُلاً مِن عِصابَةٍ [١] ، وفِي تِلكَ العِصابَةِ مَن هُوَ أرضى للّه ِِ مِنهُ ؛ فَقَد خانَ اللّه َ ، وخانَ رَسولَهُ ، وخانَ المُؤمِنينَ . [٢]

٣٠٠٧.عنه صلى الله عليه و آله : أيُّما رَجُلٍ استَعمَلَ رَجُلاً عَلى عَشَرَةِ أنفُسٍ ، عَلِمَ أنَّ فِي العَشَرَةِ أفضَلَ مِمَّن استَعمَلَ ؛ فَقَد غَشَّ اللّه َ وغَشَّ رَسولَهُ . [٣]

٣٠٠٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللّه ِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللّه َ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ . [٤]

٣٠٠٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ استَعمَلَ غُلاما في عِصابَةٍ فيها مَن هُوَ أرضى للّه ِِ مِنهُ ، فَقَد خانَ اللّه َ . [٥]

٣٠١٠.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِن كِتابٍ كَتَبَهُ لِعَتّابِ بنِ اُسَيدٍ عَهدا: . . . قَد قَلَّدَ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَتَّابَ بنَ اُسَيدٍ أحكامَكُم ومَصالِحَكُم ، [و] [٦] قَد فَوَّضَ [٧] إلَيهِ تَنبيهَ غافِلِكُم ، وتَعليمَ جاهِلِكُم ، وتَقويمَ أوَدِ مُضطَرِبِكُم ، وتَأديبَ مَن زالَ عَن أدَبِ اللّه ِ مِنكُم ، لِما عَلِمَ مِن فَضلِهِ عَلَيكُم . . . ولا يَحتَجَّ مُحتَجٌّ مِنكُم في مُخالَفَتِهِ بِصِغَرِ سِنِّهِ ، فَلَيسَ الأَكبَرُ هُوَ الأَفضَلَ ، بَلِ الأَفضَلُ هُوَ الأَكبَرُ . [٨]

[١] العِصابَةُ : الجماعة من الناس (الصحاح : ج ١ ص ١٨٣ «عصب») .[٢] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٠٤ ح ٧٠٢٣ عن ابن عبّاس .[٣] المطالب العالية : ج ٢ ص ٢٣٣ ح ٢١٠٢ .[٤] السنن الكبرى : ج ١٠ ص ٢٠١ ح ٢٠٣٦٤ عن ابن عبّاس .[٥] المناقب لابن شهر آشوب : ج ١ ص ٢٥٨ عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٧٥ ح ٢٤ .[٦] الزيادة من بحار الأنوار .[٧] فَوَّضَ إليه الأمر : إذا ردّه إليه وجعله الحاكم فيه (النهاية : ج ٣ ص ٤٧٩ «فوض») .[٨] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٥٥٦ ح ٣٢٩ عن الإمام العسكري عن الإمام زين العابدين عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٢١ ص ١٢٣ ح ٢٠ .