تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦٤ - ٩٤٢٤ ـ ليلى الأخيلية بنت عبد الله بن الرحال ـ ويقال الرحالة ـ بن شداد بن كعب بن معاوية ، وهو الأخيل ، ويقال الأخيل بن معاوية فارس الهرار بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة العبادية

فجاءت حتى قعدت بين يديه ، فنظرت إليها ، فإذا امرأة قد أسنت ، حسنة الخلق ، ومعها جاريتان لها ، فإذا هي ليلى الأخيليّة ، فسألها الحجاج عن نسبها ، فانتسبت له ، فقال لها : يا ليلى ما أتاني بك؟ قالت : أخلاف النجوم [١] ، وقلة الغيوم ، وكلب البرد [٢] ، وشدة الجهد ، وكنت لنا بعد الله الرفد ، فقال لها : صفي لنا الفجاج [٣] ، فقالت : الفجاج مغبرّة والأرض مقشعرة [٤] ، والمبرك [٥] معتل ، وذو العيال مختل ، والمال للقلّ ، والناس مسنتون ، رحمة الله يرجون ، وأصابتنا سنون مجحفة مبلطة [٦] لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ، ولا عاطفة ولا نافطة [٧] ، أذهبت الأموال ومزّقت الرجال ، وأهلكت العيال ، ثم قالت إنّي قلت في الأمير قولا. قال : هاتي ، وأنشأت تقول [٨] :

[١] أخلاف النجوم تريد به امتناع المطر.

[٢] يعني شدته.

[٣] الفجاج واحده فج ، وهو كل سعة بين نشازين من الأرض.

[٤] مقشعرة أي متقبضة من المحل.

[٥] بالأصل : والمبارك ، والمثبت عن «ز» ، والجليس الصالح.

[٦] بالأصل و «ز» : مبلطحة ، والمثبت عن الجليس الصالح الكافي. والمبلطة : المقفرة ، يعني أن الناس تلتزق فيها بالبلاط والبلاط : الأرض المستوية.

[٧] بالأصل و «ز» : «حافظة ولا نافظة» والمثبت عن الجليس الصالح.

[٨] الأبيات في الجليس الصالح الكافي ١ / ٣٣٢.

[٩] بالأصل و «ز» : تقلل ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[١٠] عجزه في الجليس الصالح :

ولا الله يعطي للعداة مناها

[١١] الرزّ : الصوت تسمعه من بعيد.

[١٢] الصرى : بقية اللبن ، والصرى : اللبن يبقى فيتغيّر طعمه.