معها وهو قوله (فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا)[١] وهو جبريل ففزعت منه وقالت : (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ، قالَ : إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا)[٢] ، الآية ، فخرجت وعليها جلبابها ، فأخذ بكمها ، فنفخ في جيب درعها ، وكان مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة صدرها ، فحملت ، فأتتها أختها امرأة زكريا ليلة لتزورها ، فلما فتحت لها الباب التزمتها ، فقالت امرأة زكريا : [يا][٣] مريم أشعرت أنّي حبلى؟ قالت مريم : أشعرت أيضا أني حبلى؟ قالت امرأة زكريا : فإنّي وجدت الذي في بطني سجد للذي في بطنك. فذلك قوله (مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ)[٤] وذكر القصة.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ [٥] ، قال : أبو بكر بن مالك ، قال : عبد الله بن أحمد ، حدّثني عبيد الله بن عمر القواريري ، نا جعفر بن سليمان [عن أبي عمران الجوني][٦] ، عن نوف قال :

كانت مريم فتاة بتولا [٧] ، وكان زكريا زوج أختها كفلها وكانت معه ، قال : وكان يدخل عليها يسلم عليها قال : فتقرب إليه فاكهة الشتاء في الصيف ، وفاكهة الصيف في الشتاء ، قال : فدخل عليها زكريا مرّة فقربت إليه بعض ما كانت تقرب قال : (يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ، هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ : رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً [طَيِّبَةً])[٨] الآية ، قال : فبينا هي جالسة في منزلها إذا رجل قائم بين يديها قد هتك الحجب ، فلما رأته قالت : (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا) ، قال : فلما ذكرت الرحمن فزع جبريل وقال : (إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا) ـ إلى قوله : ـ (وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا) ، فنفخ جبريل في جيبها فحملت حتى إذا ثقلت [٩] وجعت كما يجع [١٠] النساء ،

[١] سورة مريم ، الآية : ١٧.

[٢] سورة مريم ، الآيتان ١٨ و ١٩.

[٣] سقطت من الأصل وزيدت عن «ز».

[٤] سورة آل عمران ، الآية : ٣٩.

[٥] الخبر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٦ / ٥١ في أخبار نوف البكالي.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، و «ز» ، والمطبوعة ، واستدرك لتقويم السند عن حلية الأولياء.

[٧] البتول من النساء : المنقطعة عن الرجال لا أرب لها فيهم.

[٨] سقطت من الأصل ، وزيدت عن «ز» ، والحلية.

[٩] كذا بالأصل والمطبوعة. وفي «ز» : «إن أثقلت» ، وفي الحلية : «إذا أثقلت» وهو أشبه يقال : أثقلت المرأة فهي مثقل ثقل حملها في بطنها.

[١٠] كذا بالأصل و «ز» ، وهي لغة قبيحة في وجع ، وفي الحلية : توجع.