سيف بن عمر ، عن الربيع بن النعمان ، وأبي المجالد جرار [١] بن عمرو ، وأبي عثمان ، وأبي حارثة ، وأبي عمرو [٢] مولى إبراهيم بن طلحة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قالوا :

إن هندا بنت عتبة قامت إلى عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه ، فاستقرضته من بيت المال أربعة آلاف درهم تتجر فيها وتضمنها ، فأقرضها فخرجت فيها إلى بلاد كلب فاشترت وباعت فبلغها أن أبا سفيان وعمرو [٣] بن أبي سفيان قد أتيا فعدلت إليه من بلاد كلب ، فأتت معاوية ، وكان أبو سفيان قد طلّقها فقال : ما أقدمك أي أمّه؟ قالت : النظر إليك أي بني ، إنه عمرو ، وإنما يعمل لله ، وقد أتاك أبوك فخشيت أن تخرج إليه من كلّ شيء ، وأهل ذاك ، فلا يعلم الناس من أين أعطيته فيؤنبوك ويؤنبك عمر ، فلا تستقيلها أبدا ، فبعث إلى أبيه وإلى أخيه بمائة دينار ، وكساهما وحملهما ، فتعظّمها عمرو. فقال أبو سفيان : لا تعظّمها ، فإن هذا عطاء لم تغب عنه هند ، ومشورة قد حضرتها هند.

ورجعوا [٤] جميعا ، فقال أبو سفيان لهند : أربحت [٥]؟ قالت : الله أعلم معي تجارة إلى المدينة ، فلما أتت المدينة وباعت شكت الوضيعة عن أمره ، فقال لها عمر : لو كان مالي لتركته ، ولكنه مال المسلمين ، هذه مشورة لم يغب عنها أبو سفيان. فبعث إليه فحبسه حتى وفته [٦] ، وقال له بكم أجازك [٧] معاوية؟ قال : بمائة دينار.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد الكاتب ، أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله ، نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ، قال : قرأت على ابن دريد ، قلت له : حدثكم أبو حاتم عن العتبي عن أبيه قال :

شخص أبو سفيان إلى معاوية بالشام ومعه ابناه عتبة وعنبسة ، فكتبت هند إلى معاوية سرّا : قد قدم أبوك وأخواك [٨] ، فلا تغذم [٩] لهم فيعزلك ابن الخطاب ـ قال لي أبو العباس

[١] كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ الطبري : جراد.

[٢] بالأصل و «ز» : «عمر» والمثبت عن الطبري.

[٣] بالأصل و «ز» : «عمر» والمثبت عن الطبري.

[٤] بالأصل و «ز» : «ورجعا» والمثبت عن الطبري.

[٥] بالأصل : ارتحت ، والمثبت عن «ز» ، والطبري.

[٦] كذا بالأصل و «ز» ، وفي الطبري : «أوفته» وكلاهما بمعنى.

[٧] بالأصل : «أجارك» والمثبت عن «ز» ، والطبري.

[٨] في المطبوعة : وأخوك.

[٩] بالأصل : تقدم ، واللفظة غير واضحة في «ز» ، والمثبت عن المطبوعة وسيأتي تفسير الكلمة.