أخبرنا أبو الحسين ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله قالوا : أنا أبو جعفر ، أنا المخلص ، نا أحمد ، نا الزبير ، حدّثني أبو الحسن المدائني ، نا أبو هاشم القرشي قال :

قال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز : قد زوّجك أمير المؤمنين فاطمة بنت عبد الملك فقال : وصلك الله يا أمير المؤمنين ، فقد كفيت المسألة ، وأجزلت العطية ، فأعجب به ، فقال بعض ولد عبد الملك : هذا كلام تعلمه فأداه ، فدخل على عبد الملك فقال : يا عمر كيف نفقتك؟ قال : بين السبتين [٢] قال : وما هما؟ قال : قول الله : (الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً)[٣] فقال عبد الملك : من علمه هذا؟

أخبرني أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز [بن][٤] أحمد أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا وزيرة ، نا حفص بن عمر أبو عمر المقرئ ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزيّة قال : حضرت [عرس][٥] عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك فكانوا يسرجون القناديل بالغالية مكان الزيت.

قال : ونا وزيرة ، نا أحمد بن محمّد أبو جعفر الحذاء ، كاتب الشافعي ، نا سويد بن سعيد الحدثاني [٦] ، حدّثني ضمام [٧] بن إسماعيل ، عن أبي قبيل [٨] [عن][٩] حيّ بن يؤمن ، حدّثني عمارة بن غزيّة مثله.

[١] بالأصل : عبد الملك ، تصحيف ، والتصويب عن «ز».

[٢] كذا بالأصل ، وفي «ز» : الستين ، وفي المختصر لابن منظور : البينين ، وفي المطبوعة : «السيئتين».

[٣] سورة الفرقان ، الآية : ٦٧.

[٤] سقطت من الأصل وزيدت عن «ز».

[٥] سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن «ز».

[٦] بالأصل : «الحدماني» وفي «ز» : «الحدباني» والصواب ما أثبت وضبط بفتح الحاء والدال نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات راجع الأنساب ، وهو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ، ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٥.

[٧] بالأصل و «ز» : صمام ، تصحيف.

[٨] بدون إعجام بالأصل و «ز» ، والصواب ما أثبت وضبط ، راجع ترجمة ضمام بن إسماعيل في تهذيب الكمال ٩ / ١٨٥ وذكر من شيوخه : أبا قبيل حيي بن هانئ المعافري.

[٩] سقطت من الأصل و «ز» والمطبوعة واستدركت لتقويم السند ، راجع ترجمة أبي قبيل حي بن هانئ في تهذيب الكمال ٥ / ٣١٣ وذكر من شيوخه حي بن يؤمن أبي عشانة.