أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمّد الخلعي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمّد ابن زياد بن الأعرابي ، نا إبراهيم بن أبي الجميم [١] ، نا حفص بن عمر ، نا الحسن بن أبي جعفر قال :

كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب : إنّ رسلي أخبروني أن قبلكم شجرة تحمل مثل آذان الحمر ، ثم تتفلق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ، ثم تغبرّ ، ثم تصير مثل الزمرد الأخضر ، ثم تغبر فتصير مثل الياقوت الأحمر ، ثم تينع ، ثم تنضج فتصير مثل الفالوذجة فتصير عصمة للمقيم ، وزادا للمسافر ، فإن رسلي صدقوني إنّ هذه شجرة من شجر الجنة.

فكتب إليه عمر : أما بعد فإنّ رسلك قد صدقوك ، وهي شجرة عندنا يقال لها النخلة ، وهي التي أنبتها الله على مريم حين نفست ، فاتق الله ولا تتخذ عيسى إلها من دون الله ، فإنما (مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ ، الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ)[٢](مِنَ الْمُمْتَرِينَ)[٣] وقد أخرجت هذه الحكاية من وجه آخر في أخبار المسيح.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي [٤] ، أنا ـ أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، نا [٥] ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت [٦] ، أنا الحسين بن الحسن [٧] بن محمّد بن القاسم المخزومي ، نا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا أبو عبد الله محمّد بن خلف المروزي ، نا داود بن سليمان [الجرجاني ، نا سليمان][٨] بن عمرو ، عن سعد بن طارق ، عن سلمة بن قيس قال : قال رسول الله ٦ : «أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ، فإنه من كان طعامها في

[١] تقرأ بالأصل و «ز» : الجحيم ، والمثبت عن المطبوعة.

[٢] بالأصل و «ز» : تكونن.

[٣] سورة آل عمران ، الآيتان ٥٩ و ٦٠.

[٤] رسمها مضطرب بالأصل وصورتها : الشحي ، وفي «ز» : السحي ، كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

[٥] بالأصل و «ز» : أنا.

[٦] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٨ / ٣٦٦ في أخبار داود بن سليمان الجرجاني.

[٧] بالأصل : «أنا الحسن بن الحسين» تصحيف ، والمثبت عن «ز» : أنا الحسين بن الحسن ، وتاريخ بغداد.

[٨] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن «ز».