تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٢ - ٩٤٤٤ ـ هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي العبشمية القرشية
ابن حرب ، قالت : فزوّجه ، ولا تلقني [١] إليه المتسلّس السلس ، ولا تسمه سمة [٢] المواطس الضرس [٣] ، استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء.
أخبرنا أبو الحسين المعدل ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه ، أنا محمّد ابن أحمد ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عبد الله الطوسي ، نا الزبير ، حدّثني علي بن محمّد بن سيف قال :
خطب [٤] هند بنت عتبة أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو ، فقال لها أبوها : قد خطبك رجلان من قومك كفءان ، قالت : صفهما لي. قال : أحدهما سهيل بن عمرو ، فهو موسر سخيّ ، سيد مفوّض إلى أهله ، والآخر أبو سفيان بن حرب ، شريف سيد حازم. قالت : الحازم أحبهما إليّ ، فتزوجها أبو سفيان.
قال الزبير : وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله لهند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها عتبة ابن ربيعة [٥] :
| أعيني جودا بدمع سرب | على خير خندف لم ينقلب | |
| على عتبة الخير ذي المكرمات | وذي المفضلات قريع العرب | |
| ساد الكهول سيدا ناشئا | وساد الشباب ولما يشب | |
| تداعى له قومه [٦] غدوة | بنو هاشم وبنو المطلب | |
| ببيض خفاف جلتها القيون | تلوح بأيديهم كالشهب | |
| يذيقونه حدّ أسيافهم | يعلونه بعد ما قد سحب [٧] | |
| فمن كان في نسب خاملا | فنحن سلالة بيت الذهب | |
| ولسنا كجلدة رفغ [٨] البعير | بين العجان وبين الذنب |
[١] بالأصل : تلقى ، وفي المطبوعة : «تلق» والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.
[٢] بالأصل : بسمة ، والمثبت عن «ز» ، وفي ابن سعد : سوم.
[٣] بالأصل : «المراطس الطرس» ومثله في «ز». والمثبت عن ابن سعد. والوطس : الضرب الشديد بخفّ وبغيره ، والضرس : الصعب الخلق.
[٤] في «ز» : خطبت.
[٥] بعض الأبيات في سيرة ابن هشام ٣ / ٤٠ وقال ابن هشام : وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند.
[٦] في سيرة ابن هشام : رهطه.
[٧] في سيرة ابن هشام : عطب.
[٨] بالأصل و «ز» : رفع ، والمثبت عن سيرة ابن هشام. والرفغ بفتح الراء وبضمها : أصول الفخذين من باطن.