«لو حلفت لبررت : أنه لا يدخل الجنّة قبل الرعيل الأول من أمتي [إلّا][١] خمسة عشر إنسانا ، الأول : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى ، وعيسى ، ومريم بنت عمران» [١٣٨٢١].

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني ، أنا شجاع بن علي المصقلي [٢] ، أنا محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبو عمرو مولى بني هاشم ، نا أبو حاتم الرازي ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن عبد الله بن عائذ [٣] الثمالي أنّه سمع النبي ٦ يقول :

«لو حلفت لبررت ، ما يدخل الجنّة قبل الأول من أمّتي قال : إلّا [٤] إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى ، وعيسى ، ومريم بنت عمران» [١٣٨٢٢].

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز العباسي ، أنا الحسن بن عبد الرّحمن ابن الحسن المكي ، أنا أحمد بن إبراهيم بن [أحمد بن فراس ، أنا محمّد إبراهيم بن][٥] عبد الله الديبلي ، نا إدريس بن سليمان بن أبي الرباب [٦] ، نا ضمرة ، عن يحيى بن راشد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله ٦ قال :

«خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش : أحناه على ولد في صغره ، وأرعاه على زوج في ذات يده ، ولو علمت أن مريم ركبت الإبل ما فضلت عليها أحدا من النساء» [٧] [١٣٨٢٣].

كذا رواه لنا أبو جعفر ، وإنما يرويه [ابن][٨] فراس عن عباس بن محمّد بن الحسن بن قتيبة ، عن إدريس.

[١] سقطت من الأصل. ووجودها لازم ، راجع نص الحديث السابق.

[٢] بالأصل : الصقلي.

[٣] كذا بالأصل هنا : عبد الله بن عائذ الثمالي ، وهذا صحابي أيضا ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة ٣ / ١٨٦ وابن حجر في الإصابة ٢ / ٣٣٠ ، وترجم أيضا لعبد الله بن عبد الثمالي. وقال هما واحد.

[٤] بالأصل : «ولا» صوبت عن الإصابة ٢ / ٣٣٩.

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن المطبوعة.

[٦] تحرفت بالأصل إلى : الزيات. والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه ٢ / ٦٦٣ وفيها : الرباب براء وموحدة خفيفة وبعد الألف موحدة وذكر بعضهم منهم : إدريس بن سليمان بن أبي الرباب شيخ لابن جوصا.

[٧] رواه ابن كثير في البداية والنهاية (١ / ٥١٦) ط دار الفكر بسنده إلى أبي هريرة من طريقين قال : وهو على شرط الصحيح ، وله طرق أخر عن أبي هريرة.

[٨] سقطت من الأصل ، وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس.