إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته على الرجال ، فقد أعطيناكه ، فقال النبي ٦ : «ولا تسرقن» فقالت : والله إنّي لأصيب من مال أبي سفيان هنات ، فما أدري أيحلّهن لي أم لا؟ فقال أبو سفيان : نعم ما أصبت من شيء فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال ، فقال رسول الله ٦ : «وإنك لهند بنت عتبة؟» قالت : نعم ، فاعف عما سلف عفا الله عنك ، قال : «ولا تزنين» قالت [١] : فهل تزني الحرة؟ ثم قال : «ولا تقتلن أولادكن» [٢] قالت : ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا ، وأنت أعلم وهم ، فضحك عمر حتى استلقى ، ويقال : إن رسول الله ٦ ضحك من قولها ثم قال : «ولا يأتين ببهتان يفترينه [٣] بين أيديهن وأرجلهن» والبهتان : أن تقذف المرأة ولدا من غير زوجها ، على زوجها ، لتقول لزوجها هو منك وليس منه ، قالت : والله إن البهتان لقبيح ، وبعض التجاوز أمثل ، وما تأمرنا إلّا بالرشد ومكارم الأخلاق ، ثم قال : (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ) ، يعني في طاعة الله ، فيما نهى النبي ٦ عنه من النوح ، وتمزيق الثياب ، وأن تخلو مع غريب في حضر أو سفر ، أو تسافر فوق ثلاثة أيام إلّا مع ذي محرم ، ونحو ذلك ، قالت هند : ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك في شيء ، فأقرّ النسوة بما أخذ عليهن النبي ٦ ، ثم بعث عمر بن الخطاب فبايعهن واستغفر لهن النبي ٦ فذلك قوله : (وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ) لما كان في الشرك منهن ، (رَحِيمٌ)[٤] فيما بقي.

أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد ، وأبو الفضل محمّد بن ناصر بن علي ، وجماعة قالوا : أنا أبو الفضل محمّد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري ، أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ، أنا الحسن بن محمّد [٥] بن كيسان النحوي ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا محمّد بن أبي بكر ، نا سعيد بن عامر ، عن جويرية قال :

قال النبي ٦ لهند يوم الفتح : «كيف ترين الإسلام؟» قالت : بأبي وأمي ، ما أحسنه لو لا ثلاث خصال : التجبية [٦] والخمار ، وزقوّ [٧] هذا العبد الأسود فوق الكعبة ، فقال : «أما قولك

[١] بالأصل و «ز» : قال.

[٢] بالأصل : «يقتلن أولادهن» والمثبت عن «ز».

[٣] في «ز» : ولا تأتين ببهتان تفترينه.

[٤] سورة الممتحنة ، الآية : ١٢.

[٥] في «ز» : «أحمد» وكتب فوقها : محمد.

[٦] بالأصل و «ز» : «التحبية» والصواب ما أثبت ، والتجبية وهو وضع اليدين على الركبتين في الصلاة ، أو على الأرض. وأراد هنا الركوع (راجع اللسان : جبى).

[٧] بالأصل : زفو ، والمثبت عن «ز» ، والزقو : الصياح. ولعلها أرادت الأذان وصوت بلال يرفع الأذان.