سفيان هنات فما أدري أيحلّهن أم لا؟ فقال أبو سفيان : ما أصبت من شيء فيما مضى ، وفيما غبر فهو لك حلال ، قال رسول الله ٦ : «وإنّك لهند بنت عتبة؟» قالت [١] : نعم ، فاعف عما سلف عفا الله عنك ، قال : «ولا تقتلن أولادكن» قالت : قد ربيناهم صغارا وقتلتموهم [٢] ببدر كبارا ، وأنت وهم أعلم ، فضحك عمر حتى استغرب [٣] ، وقال : «ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن» ، قالت : والله إنّ البهتان لشيء قبيح ، ولبعض التجاوز أمثل ، وما أمرتنا إلّا بالرشد ومكارم الأخلاق ، قال : «ولا تعصين في معروف» قالت : ما جلسنا في هذا المجلس ونحن نحب أن نعصيك في شيء ، قال : «ولا تزنين» قالت : أو تزني الحرة؟ فأقرّ النساء بما أخذ عليهن نبي الله ٦ ، فأمر عمر فبايعهن ، واستغفر لهن رسول الله ٦.

كتب إليّ أبو المظفر محمّد بن أحمد بن محمّد الأبيوردي ، أخبرني فهد [٤] بن عبد الرّحمن الصوفي ، أنا أبو غانم حميد بن [المأمون][٥] ، نا أبو بكر بن لال الفقيه ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السّمّاك ، أنا أبو محمّد عبد الله بن ثابت المقرئ [٦] ، نا أبي ، نا أبو صالح الهذيل [٧] بن حبيب الدّنداني [٨] ، عن مقاتل بن سليمان.

في قوله : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ [بِاللهِ شَيْئاً])(٩)(١٠) وذلك يوم فتح مكة ، لما فرغ رسول الله ٦ من بيعة الرجال وهو جالس على الصفا ، وعمر بن الخطاب أسفل منه. قال النبي ٦ للنساء : «أبايعكن على ألّا تشركن بالله شيئا» ، وكانت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنقبة [١١] مع النساء فرفعت رأسها فقالت : والله

[١] بالأصل : قال ، والتصويب عن «ز».

[٢] كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : وقتلتهم.

[٣] كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : استغرق. واستغرب في الضحك : بالغ فيه.

[٤] تقرأ بالأصل و «ز» : فهر ، والمثبت عن المطبوعة.

[٥] سقطت من الأصل وزيدت عن «ز».

[٦] تقرأ بالأصل : «النقري» والمثبت عن «ز».

[٧] تقرأ بالأصل و «ز» : «الهزيل» انظر الحاشية التالية.

[٨] الأصل : «الربدانى» وفي «ز» : «الزيداني» تصحيف ، والصواب ما أثبت : «الدنداني» عن الأنساب (٢ / ٤٩٧) وذكره السمعاني وترجم له باسم : الهذيل بن حبيب الدنداني ، من أهل بغداد.

[٩] زيادة عن «ز».

[١٠] سورة الممتحنة ، الآية : ١٢.

[١١] بالأصل : منتقبة. والمثبت عن «ز».