الابرار سيئات المقربين ونظيره ايضاحا من لفظه ليكون ابلغ من التأويل ويظهر من قوله اعقمتني والعقيم الذي لا يولد له والذي يولد من السفاح لا يكون ولدا فقد بان بهذا انه كان يعد اشتغاله في وقت ما بما هو ضروره للابدان معصية يستغفر الله منها وعلى هذا فقس البواقى وكلما يرد عليك من امثالها. وهذا معنى شريف يكشف بمدلوله حجاب الشبهة ويهدي به الله من حسر عن بصره وبصيرته رين العمى والعمه وليت السيد كان حيا لاهدى هذه العقيلة إليه واجلو عرايسها عليه فما اظن ان هذا المعنى اتضح من لفظ الدعاء لغيري ولا ان احدا سار في ايضاح مشكلة وفتح مقفله مثل سيري وقد ينتج الخاطر العقيم فيأتي بالعجايب وقديما ما قيل مع الخواطي سهم صايب وقال ابن حمدون في تذكرته قال موسى بن جعفر عليه السلام وجدت علم الناس في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثه ان تعرف ما اراد منك والرابعه ان تعرف ما يخرجك من دينك معنى هذه الاربع الاولى وجوب معرفه الله تعالى التي هي اللطف الثانيه معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة الثالثة ان تعرف ما اراد منك فيما اوجبه عليك وندبك الى فعله لتفعله على الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب الرابع ان تعرف الشئ الذي يخرجك عن طاعه الله فتجتنبه. قال الفقير الى الله تعالى عبد الله علي بن عيسى غفر الله له ذنوبه بكرمه واجراه على عوايد الطافه ونعمه مناقب الكاظم عليه السلام وفضائله ومعجزاته الظاهره ودلائله وصفاته الباهره ومخائله تشهد انه افترع قبة الشرف