النقل الذي تداولوا وان كان المراد به ثبوته عند المخالفين فهذه الاحاديث عندهم لا تنصر دعوى ولا تثبت حجة وقد اوردت انا في تضاعيف هذا الكتاب من طرقهم ما فيه بلاء ولا يسع العقلاء انكاره الا من اراد الجدال وكان في طبعه عناد أو نشأ على امر ويضعف طبعه عن مفارقته والعدول عنه إلى ضده وفي ذلك صعوبه على الانفس الضعيفة وقد اجاد أبو الطيب في قوله يراد من القلب نسيانكم وتأبي الطباع على الناقل وروى عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول كنا عند معاوية انا والحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة واسامة بن زيد فذكرنا حديثا جرى بينه وبين معاوية وانه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم اخي علي عليه السلام اولى بالمؤمنين من انفسهم فإذا استشهد فابني الحسن اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم ابني الحسين اولى بالمؤمنين من انفسهم فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين اولى بالمؤمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي اولى بالمؤمنين من انفسهم وستدركه يا حسين ثم تكمله اثنا عشر اماما تسعة من ولد الحسين قال عبد الله ثم استشهدت الحسن والحسين وعبد الله ابن عباس وعمر بن أبي سلمة واسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم بن قيس الهلالي وقد كنت سمعت من سلمان وأبا ذر والمقداد واسامة بن زيد انهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن سلمان الفارسي رضى الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا الحسين على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول انت سيد بن سيد أبو سادة انت امام بن امام أبو ائمة انت حجة بن حجة أبو ححج تسعة من