وأما محمد بن علي بن مهزيار الاهوازي فيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه. واما وصلتنا به فلا قبول عندنا الا لما طاب وطهر وثمن المغنية حرام. واما محمد بن شاذان بن نعيم فهو رجل من شيعتنا أهل البيت واما أبو الخطاب محمد بن أبي ربيب الاجذع فهو ملعون واصحابه ملعونون فلا تكلموا أهل مقالته فاني منهم برئ وآبائي عليهم السلام منهم براء واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فانما يأكل النيران. واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم شكوا في دين الله على ما وصلونا به فقد اقلنا من استقال ولا حاجه لنا في صلة الشاكين وأما علة ما وقع من الغيبة فان الله عز وجل يقول " لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم " انه لم يكن أحد من آبائي الا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه وإني اخرج حين اخرج ولا بيعة لاحد من الطواغيت في عنقي واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبتها السحاب عن الابصار وإني لامان أهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا باب السؤال عما لا يعنيكم ولا تكلفوا علم ما قد كفيتم واكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم والسلام عليك يا اسحاق بن يعقوب وعلى من اتبع الهدى " الفصل الرابع " في ذكر اسماء الذين شاهدوا الامام عليه السلام ورأوا دلايله وخرج إليهم توقيعاته وبعضهم وكلاؤه الشيخ أبو جعفر قدس الله روحه عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي انه