عليه السلام في دلالة الاعتبار مع ذكر طرف من الاخبار في ذكر مولده وغيبته وعلامات وقت قيامه ومدة دولته وبيان سيرته. ذكر القسم الاول من الركن الرابع وهو القول في الدلالة على الامامة للاثني عشر من آل محمد عليه السلام ويشتمل على ثلاثة فصول. " الفصل الاول " في ذكر بعض الاخبار التي جائت في النص على عدد الائمة الاثني عشر من الائمة من طريق العامة على طريق الاجمال. اعلم ان الخبر إذا رواه المعترف بصحته الدائن بصدقه ووافقه على ذلك المنكر لمضمونه الدافع لما اشتمل عليه فقد اسفر فيه الحق عن وجه الدلالة لاتفاق المتضادين في المقالة إذ لو كان باطلا لما توفرت دواعي المنكر له على نقله وهو حجة عليه بل كانت منه الدواعي متوفرة في دفعه على مجرى العرف والعادة لا سيما وقد سلم من بعض معارضة فسقط الحجة به أو دعوى تكافيه في الظاهر فتمنع من العمل عليه والاعتقاد به وإذا كانت الاخبار الواردة في اعداد الائمة عليه السلام بهذه الصفة فقد وجب القطع على صحتها. فمما جاء من الاخبار التي نقلها اصحاب الحديث غير الامامية في ذلك وصححوها ما روى مرفوعا إلى جابر بن سمرة قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليهم اثني عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول انا الفرط على الحوض رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وقتيبة ابن سعد. قال افقر عباد الله تعالى إلى رحمته علي بن عيسى عفا الله عنه هذا الحديث ذكرته في صدر هذا الكتاب من عده طرق وهو في صحيح مسلم