وله قبل غيبتان، أحدهما أطوال من الاخرى، كما جاءت بذلك الاخبار فاما القصرى فمنذ وقت مولده إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته، وعدم السفراء بالوفاء، وأما الطولى فهى بعد الاولى، وفى آخرها يقوم بالسيف قال الله عز وجل: " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الارض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون، وقال جل اسمه: " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تنقضي الايام والليالي حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى، يملاءها عدلا وقسطاكما ملئت ظلما وجورا. وقال صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا من ولدى، يواطيئ اسمه اسمى، يملاءها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا. " باب ذكر طرف من الدلائل على اماته القائم بالحق ابن الحسن عليه السلام " فمن الدلائل على ذلك ما يقتضيه العقل والاستدلال الصحيح من وجود امام معصوم كامل غنى عن رعاياه في الاحكام والعلوم في كل زمان، لاستحالة خلو المكلفين من سلطان يكونون بوجوده أقرب إلى الصلاح، وأبعد من الفساد، وحاجة الكل من ذوى النقصان إلى مؤدب للنجاة مقوم للعصاة، رادع للغواة، معلم للجهال، منبه للغافلين، محذر من الضلال، مقيم للحدود، منفذ للاحكام، فاصل بين أهل الاختلاف، ناصب للامراء، ساد للثغور، حافظ للاموال، حام عن بيضة الاسلام، جامع للناس في الجمعات والاعياد وقيام الادلة على أنه معصوم من الزلات، لغناه بالاتفاق عن امام، واقتضاء ذلك له العصمة بلا ارتياب، ووجوب النص على من هذه سبيله من الاثام