على الولد منهم والوالد حبهم فريضة لازمة ودولتهم باقية دائمة واسواق سؤددهم قائمة وثغور محبيهم باسمة وكفاهم شرفا ان جدهم محمد وابوهم علي وامهم فاطمة فمن يجاريهم في الفخر أو من يسابقهم في علو القدر وما تركوا غاية عز الا انتهوا إليها سابقين ولا مرتبه سؤدد الا ارتفقوها آمنين من اللاحقين وهذا حق اليقين بل عين اليقين الناس كلهم عيال عليهم ومنتسبون انتساب العبودية إليهم عنهم اخذت المآثر ومنهم تعلمت المفاخر وبشرفهم شرف الاول والاخر ولو اطلت في صفاتهم لم آت بطايل ولو حاولت حصرها نادتني اين الثريا من يد المتناول وكيف تطيق حصر ما عجز عنه الاواخر والاوايل وهذا مقام يلبس فيه سحبان وائل فهاهة باقل فكففت عنان القلم وكففت من انثيال الكلم واتبعت العادة في مدحه عليه السلام بشعر يزيد قدري وينقص عن قدره ويخلد ذكري بخلود ذكره وهو حماد حماد للمثنى حماد على آلاء مولانا الجواد امام هدى له شرف ومجد علا بهما على السبع الشداد امام هدى له شرف ومجد اقر به الموالي والمعادي تصوب يداه بالجدوى فتغنى عن الانواء في السنة الجماد ببخل جود كفيه إذا ما جرى في الجود منهل الغواد بنى من صالح الاعمال بيتا بعيد الصيت مرتفع العماد وشاد من المفاخر والمعالي بناء لم يشده قوم عاد فواضله وانعمه غزار عهدن ابر من سح الهعاد ويقدم في الوغى اقدام ليث ويجري في الندى جري الجواد فمن يرجو اللحاق به إذا ما اتى بطريف فخر أو تلاد من القوم الذين اقر طوعا بفضلهم الاصادق والاعادي