شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - الحاكم الحسكاني - الصفحة ٢٥٠ - ٤٧/ ٣٠

- و كذلك قاله أبو رجاء السنجي، عن أبي وهزانة [١] عن الحماني، عن علي بن القاسم، عن أبي الحسن [ظ]

٨٨٥- وَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ [٢] حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‌ [قَالَ:] بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع.

- و رواه عن أبي هارون الخليل بن لطيف‌ [٣]

[١]. كذا في الأصل الكرماني، و في الأصل اليمني: «عن ابن وهزانة.

[٢]. ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ مُخْتَصَراً مِنْ غَيْرِ جَرْحٍ وَ لَا تَعْدِيلٍ فِي كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ: ج ٤ ص ٣٦٨.

وَ أَمَّا شَيْخُهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ فَهُوَ مَوْثُوقٌ بِالاتِّفَاقِ مُتَرْجَمٌ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَ غَيْرِهِ.

[٣]. و رواه بسنده عنه ابن عساكر في الحديث: (٩٢٩) من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) من تاريخ دمشق: ٢ ص ٤٢١ ط ٢ قال:

أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الملك، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو بكر الجوزقي [محمّد بن عبد اللَّه بن محمّد بن زكريا] أنبأنا عمرو بن الحسن بن عليّ أنبأنا أحمد بن الحسن الحراز، أنبأنا أبي، أنبأنا حصين بن مخارق، عن الخليل بن لطيف، عن أبي هارون:

عن أبي سعيد الخدري في قوله [تعالى‌]: (وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) قال: ببغضهم عليّ بن أبي طالب.

أقول: في كون حبّ علي علامة الإيمان و بغضه علامة الكفر و النفاق وردت أحاديث متواترة ذكر بعضها أبو نعيم في ترجمة زرّ من حلية الأولياء: ج ٤ ص ١٨٥، و في الباب (٧) من كتاب صفة النفاق.

و رواها أيضاً ابن عساكر بأسانيد في الحديث: (٦٨٢- ٧١٣) من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ١٩٠- ٢١٠.