بَابَوَيْهِ عَنْ.[١]. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ‌[٢] وَ كَانَ قَارِئاً لِلْكُتُبِ قَالَ‌ قَرَأْتُ فِي الْإِنْجِيلِ صَدِّقُوا النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ صَاحِبَ الْجَمَلِ وَ الْمِدْرَعَةِ وَ التَّاجِ‌[٣] وَ النَّعْلَيْنِ وَ الْهِرَاوَةِ وَ هِيَ الْقَضِيبُ الْأَنْجَلَ‌[٤] الْعَيْنَيْنِ الصَّلْتَ‌[٥] الْجَبِينِ السَّهْلَ الْخَدَّيْنِ‌[٦] الْأَقْنَى الْأَنْفِ‌[٧] مُفَلَّجَ الثَّنَايَا[٨] كَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ كَأَنَّ الذَّهَبَ نُحِتَ‌[٩] فِي تَرَاقِيهِ لَهُ شَعَرَاتٌ مِنْ صَدْرِهِ إِلَى سُرَّتِهِ لَيْسَ عَلَى بَطْنِهِ وَ لَا عَلَى صَدْرِهِ شَعْرٌ[١٠] أَسْمَرَ اللَّوْنِ دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ[١١] شَثْنَ الْكَفِّ وَ الْقَدَمِ إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعاً وَ إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنَ الصَّخْرِ وَ يَنْحَدِرُ فِي صَبَبٍ‌[١٢] وَ إِذَا جَامَعَ الْقَوْمَ بَذَّهُمْ‌[١٣] عَرَقُهُ فِي وَجْهِهِ‌[١٤] كَاللُّؤْلُؤِ وَ رِيحُ الْمِسْكِ يَنْفَحُ مِنْهُ لَمْ يُرَ

[١]« و بالسند الى» م، ه بدل« فصول في ...».

[٢]« حماد بن عبد اللّه بن سليمان» كمال الدين.« حماد، عن عبد اللّه بن سليمان» الأمالي.

[٣] أضاف في ط:« و هي العمامة».

[٤] العين النجلاء: الواسعة الحسنة.

[٥] الصلت: الواسع المستوى الجميل.

[٦] سهل الخدين: سائل الخدين، أي فيهما استرسال و انبساط و لين. و في الكمال:

« الواضح» بدل« السهل».

[٧] القنا في الانف: طوله و دقة أرنبته مع حدب في وسطه.

[٨] الفلج في الأسنان: تباعد ما بين الثنايا و الرباعيات خلقة.

[٩]« يجرى» د، ق الكمال و الأمالي.

[١٠]« شي‌ء» م.

[١١] المسربة- بضم الراء-: الشعر المستدق، النابت وسط الصدر الى البطن.

[١٢] قال ابن الأثير في النهاية: ٣/ ٣: فى صفته صلّى اللّه عليه و آله« إذا مشى كأنّما ينحط في صبب» أي في موضع منحدر.

[١٣] في صفته صلّى اللّه عليه و آله« يمشى الهوينا يبذ القوم» اذا سارع الى خير أو مشى إليه.

لسان العرب: ٣/ ٤٧٧.

[١٤]« عرفه في فيه» م، ه.