الخرائج و الجرائح - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٠٠٤

فإذا تأملت ذلك و تدبرت مقاطعه و مفاتحه و سهولة ألفاظه و استجماع معانيه و أن كل لفظة منها لو غيرت لم يمكن أن يؤتى بدلها بلفظة هي أوفق‌[١] من تلك اللفظة و أدل على المعنى منها و أجمع للفوائد و الزوائد منها.

و إذا كان كذلك فعند تأمل جميع ذلك يتحقق ما فيه من النظم اللائق‌[٢] و المعاني الصحيحة التي لا يكاد يوجد مثلها على نظم تلك العبارة و إن اجتهد البليغ و الخطيب.

[باب في خواص‌[٣] نظم القرآن‌]

فصل في خواص نظم القرآن‌ أولها خروج نظمه عن صور جميع‌[٤] أسباب المنظومات و لو لا نزول القرآن لم يقع في خلد[٥] فصيح سواه‌[٦] و لذلك‌

قَالَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ لَمَّا اخْتَارَهُ‌[٧] قُرَيْشٌ لِلْمَصِير إِلَى النَّبِيِّ ص قَرَأَ ص عَلَيْهِ حم السَّجْدَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَنْوَاعَ كَلَامِ الْعَرَبِ فَمَا أَشْبَهَهُ شَيْ‌ءٌ مِنْهَا إِنَّهُ أَوْرَدَ عَلَيَّ مَا أَرَاعَنِي‌[٨].

و نحوه ما حكى الله عن الجن‌ إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ[٩] من‌ قُلْ أُوحِيَ‌.

فلما عدم وجود شبه القرآن من أنواع المنظوم انقطعت أطماعهم عن معارضته.

[١]« أو في» د، ق.

[٢]« الاليق» خ ل.« المباين» ه.« البائن» د، ق.

[٣]« خروج» خ ل.

[٤]« عن سائر» ه، ط.

[٥] الخلد- بالفتح-: البال و القلب.

[٦]« سواها» خ ل، د، ق.

[٧] من هنا الى ص ١٠١٣ ليس في« م» راجع بياننا في ص ٩٦٦.

[٨] أورد الرواية ابن هشام في السيرة النبويّة: ١/ ٣١٣- ٣١٤ بالتفصيل.

[٩] سورة الجن: ١.