الخرائج و الجرائح - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٠٠٥

و الخاصة الثانية هي‌[١] الروعة التي له في قلوب السامعين فمن كان مؤمنا يجد هشاشة[٢] إليه و انجذابا نحوه و حكي أن نصرانيا مر برجل يقرأ القرآن فبكى فقيل له‌[٣] ما أبكاك قال النظم.

و الثالثة أنه لم يزل نظما[٤] طريا لا يمل و لا يمل‌[٥] و الكتب المتقدمة عارية عن رتبة[٦] النظم و أهل الكتاب لا يدعون ذلك لها.

و الرابعة أنه في صورة كلام هو خطاب لرسوله تارة و لخلقه أخرى.

و الخامسة ما يوجد من جمعه‌[٧] فإن له صفتي الجزالة و العذوبة و هما كالمتضادين.

و السادسة ما وقع في أجزائه من امتزاج بعض أنواع الكلام ببعض و عادة ناظمي‌[٨] البشر تقسيم معاني الكلام.

و السابعة أن كل فضيلة تنعش في‌[٩] تأسيس اللغة في اللسان العربي هي موجودة في القرآن.

و الثامنة وجود[١٠] التفاضل بين بعض أجزائه من السور و بين بعض و الصورة[١١] الحسنة تظهر بين المختلفات كما[١٢] في التوراة كلمات عشر تشتمل على‌

[١]« فى» البحار.

[٢] الهشاشة: الاقبال على الشي‌ء بنشاط. و في البحار« شوقا».

[٣]« فقال» ط.

[٤]« رضا» ط.« غضا» د، ق، و البحار.

[٥]« لا يخلق، و لا يمل تاليه» البحار.

[٦]« من زينة» د، ق.

[٧] زاد في البحار بين‌[]: بين الاضداد.

[٨]« ناطقى» البحار.

[٩]« تنفس» من ه.« بنفس من» خ ط، د، ق.

[١٠]« عدم وجود» البحار.

[١١]« و السورة» ه.

[١٢]« من السور كما» البحار.