الخرائج و الجرائح - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٠٢١

مثاله أن المحتالين يأخذون البيض و يضعونه في الخل و نحوه و يتركونه يومين و ثلاثة حتى يصير قشره الفوقاني لينا بحيث يمكن أن يطول فإذا صار طويلا بمده كذلك يطرح في قارورة ضيقة الرأس فإذا صار فيها يصب فيها الماء البارد و تحرك القارورة حتى يصير البيض مدورا كما كان و يذهب ذلك اللين من قشره الفوقاني بذلك بعد ساعات و يشتد بحيث ينكسر انكساره أولا فيظن الغفلة أن المعجز مثله و هو حيلة.

و نحو ذلك ما ألقى سحرة فرعون من حبالهم و عصيهم حتى خيل إلى الناظر إليها من سحرهم أنها تسعى احتالوا في تحريك العصا و الحبال لأنهم جعلوا فيها من الزئبق فلما طلعت الشمس عليها تحركت بحرارة الشمس.

و غير ذلك من أنواع الحيل و أنواع التمويه و التلبيس و خيل إلى الناس أنها تتحرك كما تتحرك الحية و إنما سحروا أعين الناس لأنهم أروهم شيئا لم يعرفوه‌[١] و دخل عليهم الشبهة في ذلك لبعده منهم فإنهم لم يتركوا الناس يدخلون بينهم.

و في هذه دلالة على أن السحر لا حقيقة له لأنها لو صارت حيات حقيقة لم يقل الله تعالى‌ سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ‌[٢] بل كان يقول سبحانه فلما ألقوا صارت حيات ثم قال تعالى‌ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ‌[٣] أي ألقاها فصارت ثعبانا فإذا هي تبتلع ما يأفكون‌[٤] فيه من الحبال و العصي و إنما ظهر ذلك للسحرة على الفور لأنهم لما رأوا تلك الآيات و المعجزات في العصا علموا أنه أمر سماوي لا يقدر عليه غير الله تعالى.

فمن تلك الآيات قلب العصا حية.

و منها: أكلها حبالهم و عصيهم مع كثرتها.

[١]« يعرفوا حقيقته و خفى ذلك عليهم» د، ق، ه، و البحار.

[٢] ( ٢ و ٣) سورة الأعراف: ١١٦ و ١١٧.

[٣] ( ٢ و ٣) سورة الأعراف: ١١٦ و ١١٧.

[٤]« يكذبون» د، ق.