ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و بيست و پنجم- يكصد و بيست و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
دولت اهل بيت (ع)؛ ملك عظيم خداوندى
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
١٠ ص
(٥)
حبس ابد براى 10 رهبر شيعه بحرينى
١٠ ص
(٦)
جزئيّات جلسه مخفيانه محفل ماسونى بيلدربرگ
١٠ ص
(٧)
اوباما شديداً از اسرائيل حمايت مى كنم
١١ ص
(٨)
چند ميليون نفر در جهان آواره اند؟
١١ ص
(٩)
انرژى اتمى، نسل زنان را از بين مى برد
١١ ص
(١٠)
گلستانه
١٢ ص
(١١)
انتظار
١٢ ص
(١٢)
اى با خدا
١٢ ص
(١٣)
مژده اى دل كه مسيحا نفسى مى آيد
١٣ ص
(١٤)
فرداى سپيد
١٣ ص
(١٥)
غروب و انتظار
١٤ ص
(١٦)
از آينه ها مى آيى
١٤ ص
(١٧)
موعود جمعه
١٥ ص
(١٨)
ادركنى
١٥ ص
(١٩)
آبى بنوش و !
١٦ ص
(٢٠)
آثار معجزه آساى زيارت عاشورا
١٧ ص
(٢١)
كيفيّت ختم زيارت عاشورا
١٨ ص
(٢٢)
راه آسان
١٩ ص
(٢٣)
آداب ختم
١٩ ص
(٢٤)
از مهدى بخواه!
٢٠ ص
(٢٥)
ضرورت خودشناسى
٢٢ ص
(٢٦)
رمزموفّقيت انسان
٢٤ ص
(٢٧)
آثارخودشناسى
٢٤ ص
(٢٨)
كليد خودشناسى
٢٤ ص
(٢٩)
خودت را بساز
٢٦ ص
(٣٠)
الف رابطه انسان با خدا و ديگران
٢٦ ص
(٣١)
ب رابطه انسان با دنيا و آخرت
٢٧ ص
(٣٢)
ج رابطه انسان با خود و خدا
٢٧ ص
(٣٣)
به كجا چنين شتابان؟
٢٨ ص
(٣٤)
آبشار قنوت
٣١ ص
(٣٥)
اتوپيا، سرزمين موعود و واقعيّت هاى فراموش شده
٣٢ ص
(٣٦)
كار هر شب
٤١ ص
(٣٧)
مسيحيّت صهيونيستى از نظر تا عمل
٤٢ ص
(٣٨)
مقدّمه
٤٣ ص
(٣٩)
بخش اوّل مسيحيّت صهيونيستى، فرايند تاريخى- دينى پروتستانتيسم
٤٣ ص
(٤٠)
بخش دوم صهيونيسم مسيحى چيست؟
٤٧ ص
(٤١)
سرزمين موعود؛ باورى كه ملّتى را آواره كرد
٥٠ ص
(٤٢)
اسرائيل
٥٠ ص
(٤٣)
صهيونيسم
٥٠ ص
(٤٤)
اوّلين صهيونيسم
٥٠ ص
(٤٥)
رابطه دين و دولت در اسرائيل
٥٢ ص
(٤٦)
مخالفان يهودى صهيونيسم
٥٢ ص
(٤٧)
تناقض آشكار
٥٣ ص
(٤٨)
سرزمين مادرى!
٥٤ ص
(٤٩)
ردّ پاى انگليس در ايجاد مسئله «سرزمين موعود»
٥٨ ص
(٥٠)
اسقف هاى واتيكان نظريه سرزمين موعود را زير سؤال بردند
٥٩ ص
(٥١)
بشارت به منجى درانجيل
٦٠ ص
(٥٢)
مدينه رؤيايى دمكراتيك
٦٢ ص
(٥٣)
ساعت بيست و پنج
٦٤ ص
(٥٤)
اعلام پايان تاريخ غربى
٦٤ ص
(٥٥)
1 كريستوفر مارلو
٦٤ ص
(٥٦)
2 فاوست گوته
٦٦ ص
(٥٧)
3 آلدوس هاكسلى دنياى قشنگ نو
٦٨ ص
(٥٨)
4 جرج اورول 1984
٧٠ ص
(٥٩)
5 ويرجيل گئورگيو ساعت بيست و پنج
٧٠ ص
(٦٠)
وسوسه هاى شيطانى
٧٣ ص
(٦١)
آمريكا آخرين اتوپياى غرب
٧٤ ص
(٦٢)
آخرين دولت
٧٨ ص
(٦٣)
منشأ تعبيرآخرين دولت
٧٩ ص
(٦٤)
معناى آخرين دولت
٨٠ ص
(٦٥)
چرا آخرين دولت
٨٢ ص
(٦٦)
معجزه آية الكرسى
٨٣ ص
(٦٧)
عصرظهور؛ عصر تجلّى ولايت خدا
٨٤ ص
(٦٨)
مهذّب شدن همه مناسبات و روابط اجتماعى
٨٥ ص
(٦٩)
تعريف عدالت به تناسبات ولايت خداوند متعال
٨٧ ص
(٧٠)
بازنگرى ولى عصر (عج) در زيبايى شناسى جائرانه
٨٧ ص
(٧١)
شكل گيرى جامعه ولايى و عادلانه در دوران ظهور
٨٨ ص
(٧٢)
نقش محورى ولى الهى در تكامل بخشى به تاريخ
٨٨ ص
(٧٣)
دستاوردهاى مُلكى عصر ظهور
٩١ ص
(٧٤)
امنّيت روانى
٩١ ص
(٧٥)
گسترش ارتباطات مؤمنان
٩٢ ص
(٧٦)
امنّيت اجتماعى
٩٢ ص
(٧٧)
رفاه اقتصادى
٩٣ ص
(٧٨)
مشكل مسكن و آبادانى زمين
٩٤ ص
(٧٩)
اداى حقوق شهروندى و شهرسازى پس از ظهور
٩٤ ص
(٨٠)
امان زمين و امنيت زمينيان
٩٦ ص
(٨١)
عدل در عصر ظهور
١٠٠ ص
(٨٢)
علم در عصر ظهور
١٠١ ص
(٨٣)
مأخذشناسى سرزمين موعود
١٠٢ ص
(٨٤)
الف كتاب هايى كه با موضوع مدينه فاضله، آرمان شهر، اتوپيا، جامعه مطلوب، جامعه مهدوى و نگاشته شده است
١٠٢ ص
(٨٥)
بخش دوم، بخش مقالاتى است كه درباره اين موضوع نوشته شده است
١٠٣ ص
(٨٦)
ويژگى هاى مدينه عصرظهور
١٠٤ ص
(٨٧)
1 مدينه عدل
١٠٥ ص
(٨٨)
2 مدينه رفاه
١٠٧ ص
(٨٩)
3 مدينه امن و سلام
١٠٨ ص
(٩٠)
4 مدينه تربيت
١٠٨ ص
(٩١)
5 مدينه علم
١٠٩ ص
(٩٢)
6 مدينه مستضعفان
١٠٩ ص
(٩٣)
غرب، غالب يا مغلوب؟
١١٠ ص
(٩٤)
1 راهبرد رسانه هاى غرب
١١٠ ص
(٩٥)
الف) كوچك شمردن ديگر تمدّن ها
١١٠ ص
(٩٦)
ب) به رخ كشيدن توانمندى هاى تمدّن غربى
١١٠ ص
(٩٧)
ج) معرفى يك آرمانشهر يا جامعه موعود
١١٢ ص
(٩٨)
2 راهبردهاى مقابله با رسانه هاى غربى
١١٢ ص
(٩٩)
الف) نقد و بررسى دستاوردهاى تمدّن غربى
١١٢ ص
(١٠٠)
ب) بيان برترى هاى فرهنگ و تمدّن اسلامى
١١٣ ص
(١٠١)
ج) هدايت جهانيان به سوى موعود اسلامى
١١٣ ص
(١٠٢)
سحر، گناه كبيره
١١٥ ص
(١٠٣)
سحر و روايات اهل بيت (ع)
١١٥ ص
(١٠٤)
حدّ سحر، كشتن است
١١٦ ص
(١٠٥)
حقيقت سحر و اقسام و ملحقات آن
١١٧ ص
(١٠٦)
1 سحر
١١٧ ص
(١٠٧)
2 كهانت
١١٨ ص
(١٠٨)
3 شعبده
١١٨ ص
(١٠٩)
4 تسخيرات
١١٩ ص
(١١٠)
5 قيافه
١١٩ ص
(١١١)
6 تنجيم
١٢٠ ص
(١١٢)
سحر با معجزه دو تاست
١٢٠ ص
(١١٣)
مهمان ماه
١٢٢ ص
(١١٤)
مختار حقيقت
١٢٢ ص
(١١٥)
در حلقه تنهايى
١٢٣ ص
(١١٦)
آشناى ديرين
١٢٣ ص
(١١٧)
طلوع بى غروب
١٢٣ ص
(١١٨)
پرسش شما، پاسخ موعود
١٢٤ ص
(١١٩)
ديدار با امام زمان (ع)
١٢٤ ص
(١٢٠)
جلب خشنودى امام عصر (ع)
١٢٤ ص
(١٢١)
بهره ورى از وجود امام عصر (ع)
١٢٦ ص
(١٢٢)
افزايش ارتباط
١٢٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١١٢ - الف) نقد و بررسى دستاوردهاى تمدّن غربى

پشتيبانى از نظم جهانى داراست.

اين راهبرد رسانه‌هاى غربى كه از خوى جهان‌خوارى و سلطه‌طلبى مغرب زمين برخاسته، مورد توجّه برخى نظرپردازان غربى از جمله پروفسور هربرت شيلر، استاد ممتاز دانشگاه كاليفرنيا، نيز قرار گرفته است. او از اين ويژگى رسانه‌هاى غربى، به عنوان امپرياليسم فرهنگى ياد مى‌كند و مى‌نويسد:

... واژه امپرياليسم فرهنگى نشان دهنده نوعى نفوذ اجتماعى است كه از طريق آن، كشورى اساس تصورها، ارزش‌ها، معلومات و هنجارهاى رفتارى و همچنين روش زندگى خود را بر كشورهاى ديگر تحميل مى‌كند.[١]

ج) معرفى يك آرمانشهر يا جامعه موعود

رسانه‌هاى غربى، افزون بر راهبردهايى كه در زمينه دفاع از موجوديت تمدّن غربى و نفى ديگر تمدّن‌ها در پيش گرفته‌اند، راهبرد مهمّ ديگرى نيز دارند و آن هدايت افكار و انديشه‌هاى ملل جهان به سوى يك نقطه آرمانى است كه نظريّه پردازان غربى از آن به عنوان پايان تاريخ‌[٢] ياد مى‌كنند.

اين نقطه آرمانى چيزى نيست جز نظام ليبرال- دمكراسى كه كسانى چون «فرانسيس فوكوياما» فيلسوف سياسى و نظريّه‌پرداز امريكايى آن را مهم‌ترين دستاورد بشر در طول تاريخ مى‌دانند و به همين دليل نيز معتقدند كه بشر با رسيدن به اين نظام، در واقع به پايان تاريخ خود رسيده است.[٣]

معرفى اين آرمانشهر يا جامعه موعود به عنوان جامعه ايده‌آلى كه در آن همه آمال و آرزوهاى بشر براى رسيدن به آزادى، پيشرفت و رفاه مادّى محقّق مى‌شود و به همين دليل همه اقوام و تمدّن‌ها بايد براى رسيدن به آن تلاش كنند، به رسانه‌هاى غربى اين امكان را مى‌دهد كه ظرفيت‌هاى موجود در ديگر كشورها، به ويژه ظرفيت‌هاى انسانى آنها را در جهت رسيدن به اين مقصد به حركت درآورند و آنها را همسو و هم جهت با فرهنگ و تمدّن غربى سازند.

٢. راهبردهاى مقابله با رسانه‌هاى غربى‌

با توجّه به راهبردهاى سه‌گانه‌اى كه رسانه‌هاى غربى در مواجهه با ديگر فرهنگ‌ها و تمدّن‌ها؛ به ويژه فرهنگ و تمدّن اسلامى؛ در پيش گرفته‌اند، رسانه‌هاى كشورهاى اسلامى، از جمله صدا و سيماى جمهورى اسلامى چاره‌اى جز در پيش گرفتن راهبردهايى مشابه، ولى در جهت مخالف ندارند. به بيان ديگر اين رسانه ها بايد فعّاليت هاى خود را در سه زمينه متمركز كنند:

الف) نقد و بررسى دستاوردهاى تمدّن غربى‌

تمدّن غربى، به اذعان بسيارى از صاحب نظران جهان به پايان راه خود رسيده و در بسيارى از زمينه‌ها درحال تجربه شكست و بحران است.[٤] از اين رو ديگر وقت آن گذشته است كه ملّت‌هاى جهان، شكست خورده و منفعل در برابر تمدّن غربى حاضر شوند، بلكه بايد با تمام قوا، بحران‌هايى را كه در حوزه‌هاى گوناگون فرهنگى، سياسى و اقتصادى گريبان‌گير غربيان شده است، بررسى و تبيين كنند.

بخشى از بحران‌هايى كه غرب در حال حاضر با آن روبه‌روست، بحران‌هاى گوناگون در حوزه مسائل زنان است كه موارد زير از جمله آنهاست:

يك. بحران اخلاقى با مظاهرى چون صنعت هرزه‌نگارى و صنعت روسپى‌گرى؛

دو. بحران خانواده با نمودهايى چون كاهش ميزان ازدواج رسمى، ظهور روزافزون خانواده‌هاى تك والدّينى و خانواده‌هاى بدون فرزند، افزايش طلاق و خشونت عليه زنان؛

سه. و بحران هويت زنانه، با جلوه‌هايى چون صنعت تبليغات، صنعت پوشاك و مد، صنعت زيبايى.[٥]

رسانه‌هاى كشورهاى اسلامى بايد اين بحران‌ها را به خوبى براى‌