معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٧٧ - ح- قرآن معجزه حضرت محمد

و برخی معاصرین اهل سنت مانند محمد فرید وجدی از پیروان مکتب اصلاحی عبده[١]، شیخ عبدالعزیز جاویش،[٢] شلتوت[٣]، محمد حسنین هیکل[٤] نیز طرفدارانی دارد.

نقد و بررسی

اول) جاودان بودن معجزه خـاتم پیـامبران ٦، اقتضا مي‌کرد که از جنس کـلام باشد؛ چراکه «معجزه کلامی» بادوام‌تر بوده و در عقول، ثبات بیشتری دارد.[٥] در روایتی آمده است که وقتى حضرت محمد ٦ از ناحيه خدا مبعوث شد، سخنورى و انشاى كلام فصيح و بليغ، فن رايج عصر بود. او از ناحيه خدا برایشان مواعظ و حِكَمى آورد كه مقابله با آن برای مردم آن زمان ممکن نبود و همه اين مواعظ و نصايح را در قالب كلام فصيح و بليغ ريخت و حجت را

[١] - محمد فرید و جدی، المدنیه و الاسلام، مصر: دار الترقی، ۱۳۱۹، ص ۹۱-۹۰.

[٢] - ر.ک. عبدالعزیز جاویش، الاسلام دین الفطرة و الحریة، قاهره: دار الهلال، ۲۰۱۷م، ص ۱۳۹. به باور وی دین اسلام تنها با معجزه‌ قران تایید ‌شده که با فطرت سازگار و معاندان توان مقابله با آن را نداشته باشند.

[٣] - ر.ک. شلتوت، محمود، الفتاوی، قاهره: دارالشروق، ۱۴۱۷، ص ۴۸-۵۰.

[٤] - ر.ک. محمد حسین هیکل، حیاة محمد، قاهره: دارالمعارف ص ۵۶۹-۵۶۸. هیکل خود را متاثر ازکتاب «الاسلام و النصرانیه» محمد عبده و مقالات «العروه الوثقی» عبده با سید جمال‌الدین می‌داند. ر.ک. محمد حسین هیکل، مذکرات فی السیاسة المصریة، ۲ جلدی، قاهره: مکتبة النهضة المصریة، ۱۹۵۱-۱۹۵۳، ص ۲۹-۲۸.

[٥] - محمد باقرمیردامـاد، القبسات، (به اهتمام دکتر مهدی محقق و دیگران)، چاپ دوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۶، ص ٤٨١.