معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٧٥ - ح- قرآن معجزه حضرت محمد
طریق راههای طبیعی تجویز نمود و برای عقل نیز امکان اشتباه قائل بود؛ اگرچه بالاترین حجت و نشانه حق را قوت کلام بلیغ میدانست.[١] اسلام در دعوت خود تنها بر دلیل عقلی و اندیشه انسانی که بر نظام فطریاش جریان دارد و نه بر امور خارقالعاده تکیه کرده است.[٢]
۳- خداوند حوادث خارقالعاده غیر از قرآن را بهعنوان حجت بر نبوت و رسالت حضرت و برهان بر صحت دین قرار نداده و مردم ملزم به قبول آن نیستند، بلکه نبوت پیامبر خاتم ٦ را بر قواعد علمی و عقلی استوار نموده چراکه بشر به رشد و استقلال نوعی رسیده و عقلا امور عجیب و مخالف سنتهای رایج موجود در نظام هستی را نمیپذیرند و از آن سر برمیتابند. پس خداوند حجت نبوت خاتم ٦ را قرآن قرارداد تا هدایت، علوم و اعجاز لفظی و معنوی آن بشر را به شگفتی وادارد. خداوند در قرآن بیان نموده که مشرکین از پیامبر درخواست معجزه کردند و در مقابل حضرت رسول ٦، با آیات قرآنی دال بر اخبار رسولان و کتب سابق، بر ایشان احتجاج نمود. وی ضمن برشمردن برخی از حوادث خارق عادت به دست پیامبر خاتم ٦، آنها را ازجمله موارد رحمت و عنایت خداوند بر وی و اصحابش در سختیها برمیشمارد[٣].
۴- خداوند معجزه پیامبر خاتم ٦ را بر قواعد علم و عقل استوار کرد؛ زیرا بشر به سن رشد و استقلال نوعی رسید و عقل انسان در برابر امور عجیب مخالف با نظام متعارف سر فرود
[١] - محمد عبده، رسالة التوحید، ص ۱۰۲ .
[٢] - محمدعبده، الاسلام و النصرانیه مع العلم و المدنیه، ص ۶۵ -۶۴.
[٣] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۱۱، ص ۱۵۹. مانند پیروزی مسلمانان بر کفاری که ازجهت عده، تجهیزات و غذا بیشتر ازمسلمانان بودند. همچنین شفاء بیماران، بینا شدن کور و سیر شدن عده زیادی باغذای کمی درجنگ احزاب و تبوک را نیز ازهمین موارد برمیشمرد. محمد رشید رضا، الوحی المحمدی، ص ۱۱۳.