معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٣٠ - دوم) تفاوت روش عبده و رشید رضا در تفسیر

می‌کرد، اختصاص داده بود، سهم مؤثری داشتند.[١] عبده با عبارت «صاحب المنار ترجمان افکاری» رشید رضا را تفسیرکننده اندیشه‌های خود[٢] می‌خواند و در عقیده، اندیشه و عمل او را موافق با خود توصیف می‌کند.[٣]

ذهبی از قائلان به تشابه کامل روش تفسیری عبده و رشید رضا است و تفاوت میان این دو اندک می‌شمارد.[٤]

به نظر می‌رسد در زمان حیات عبده روش رشید رضا در تفسیر المنار به‌جز در مواردی اندک، با استادش یکی بود. اما بعد از رحلت استاد تا حدی روش وی در استفاده از روایات و کتب تفسیری[٥]، تحقیق در بعضی مفردات یا جمله‌ها، پرداختن به مسائل اختلافی بین علما، استناد به آیات بیشتر، طرح مسائل موردنیاز مسلمانان تغییر کرده است.[٦]

[١] - محمد صالح عبدالقادر، التفسير و المفسرون في العصر الحديث(عبدالقادر)، بیروت: دار المعرفه، ۱۴۲۴، ص ۳۴۴

[٢] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۲، ص ۴۹۸

[٣] - محمد صالح عبدالقادر، التفسير و المفسرون في العصر الحديث(عبدالقادر)، ص ۳۱۷ به نقل از عبدالرحمن عاصم، مجله نور الإسلام، عدد(١٢)، من السنه الخامسه للهجره».

[٤] - محمدحسین ذهبی، التفسیر و المفسرون، ج ۲، ص ۵۷۷

[٥] - محمد فاضل ابن عاشور، التفسیر و رجاله، قاهره: دارالسلام، ۱۴۲۹، ص ۱۸۵

[٦] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۱، ص۱۶؛ ر. ک. محمدامین نورمحمدی، محمد رشید رضا و تفسیره المنار (بحث تحلیلی) Islami ilimer Dergisi, Yil ١٤, Cilt ١٤, Sayi ١, Bahar ٢٠١٩ ,، ص۱۲۳