معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٩٨ - د- رد معجزات حضرت عیسی(ع)
دوم) آیه دلالت دارد حضرت به اختیار خودش و بهمنظور فراغت، برای عبادت خدا با مردم سخن نمیگفت.[١]
نقد و بررسی
اول) ازنظر عبده و رشید رضا حادثه غیرعادی و معجزه، اتفاق نیفتاده است؛ زیرا سخن نگفتن حضرت با مردم جنبه اختیاری داشته و زکریا بهفرمان خدا مأمور بوده که در این سه روز جز به ثنای الهی زبان نگشاید. درحالیکه حضرت زکریا (ع) درخواست آیه یعنی بینه و معجزه کرد «اجْعَلْ لِي آيَة» و ترک سخن به اختیار، آیه، بینه و معجزه نیست.[٢]
دوم) از فعل مضارع منفی «أَلَّا تُكَلِّمَ»، استنباط میشود که حضرت زکریا قادر بر صحبت کردن نبود و این معجزهای برای وی بوده است.[٣]
د- رد معجزات حضرت عیسی(ع)
در قرآن معجزات متعددی برای حضرت عیسی بیانشده است. عبده با استناد بهظاهر قرآن معجزه بودن تولد و سخن گفتن حضرت (ع) را پذیرفت که در قسمت پیشین نظر وی بیان شد؛ اما در تفسیر آیات ناظر بر دیگر معجزات حضرت عیسی(ع) از ظاهر آیه عدول کرده و وقوع معجزه را نمیپذیرد که عبارتاند از:
[١] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۳، ص ۲۹۹.
[٢] - حسین بن علی ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، (محقق محمد مهدی ناصح، مصحح: محمد جعفر یاحقی) ۲۰ جلدی، مشهد: آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهشهای اسلامی، ۱۴۰۸ ق، ج ۴، ص ۳۱۳.
[٣] - ر. ک. محمود زمخشری، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج، ١، ص٣٦٠ .