معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٥٥ - ٧- انواع خارق عادت
تحقيق بپذیرد و فروع دين و دستورهاي لازم را از ایشان دريافت نمايد.[١] بهعبارتدیگر معجزه نبوت خاصه و عامه را بدون واسطه و برخی مسائل مانند صدق گفتار پیامبر، قدرت، علم پیامبر، علم و قدرت خداوند ... را باواسطه اثبات میکند.
د. اعجاز انبيای الهي گاهي فقط عامل «تغذيه علمي» است و زماني افزون بر صبغه حجّت و استدلال، عامل «تغذيه مادي» نيز میباشد؛ چنانكه اژدها شدن عصاي موسی كليم (ع) فقط صبغه برهان و اعجاز داشت، ولی تأثير همان عصا بعد از زدن به سنگ، گذشته از كرامت خاص معنوي، عامل تغذيه مادي يهوديان نيز بوده است.[٢] چنانچه رشید رضا برای نزول مائده آسمانی، فایده تغذیه جسمی و دینی و روحانی را ذکر میکند.[٣]
برای ارزیابی دیدگاه عبده، شناخت اقسام معجزه و فاعل معجزه در دیدگاه او لازم است. ازاینرو، ابتدا انواع خارق عادت و بعد اقسام معجزه و فاعل معجزه و رابطه معجزه با سنتهای الهی بیان میشود.
٧- انواع خارق عادت
به نظر دانشمندان اسلامی معجزه پدیده خارق عادتی است که از قلمرو تعليم و مسائل فكرى و نظرى بيرون باشد و کار جادوگران و شعبدهبازان و يا كسانى كه براثر اطلاع از يك سلسله اسرار دقيق علمى، كارهاى خارقالعادهاى را انجام مىدهند، معجزه نيست[٤].
[١] - عبدالله جوادی آملی، قرآن درقرآن، ص ۱۱۷.
[٢] - همان، تسنیم، ج ۴، ص ۶۱۵.
[٣] - محمد رشید رضا، المنار، ج ۷، ص۲۵۶.
[٤] - ابوالقاسم خویی، کتاب مرزهای اعجاز، ترجمه جعفر سبحانی ،ص۲۹ -۲۷.