معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ٢١٩ - و- رد معجزات حضرت محمد

مسافران، يكي پس از ديگري از راه رسيدند و قريش جريان را از ايشان پرسيدند. آن‌ها در پاسخ گفتند: «آري. ما نیز ديديم كه ماه دو نيم شد و يك نيمه آن نزديك به اين كوه قرار گرفت و نيم ديگرش تا پشت كوه نیز رفت».[١]

تفسیر عبده عبارت است از :

یک) «انشقاق» آسمان مثل «انفطار» آن حاکی از مختل شدن نظام آن است؛ به این معنا که چون اراده الهی بر نابودی این جهان که ما در آن به سر می‌بریم، قرار گیرد، ترکیب فعلی آسمان تباه و نظامش مختل می‌شود؛ به این ترتیب که ستارگان جذب یکدیگر شده و با یکدیگر برخورد می‌کنند و نظام خورشید درهم می‌ریزد و آنگاه در اثر این حادثه، آسمان به ابرهای پاره پاره بدل می‌شود.[٢]

دو) خداوند قرآن را به عنوان حجت برای رسالت پیامبر خاتم ٦ قرار داد و استجابت شماری از دعاهای حضرت ٦ حجت بر رسالت حضرت نبوده و امر به هماوردی به آنها نکرد. این مطلب با حدیث «مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ مَا مِثْلهُ آمَنَ عَلَيْهِ البَشَرُ، و إِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ و حْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْتَابِعًايَوْمَ القِيَامَةِ» نیز تایید می‌شود. آيات قرآن و روايات موجود در صحيحين كه مؤيد آيات هستند، دلالت دارند كه معجزه نبوت پيامبر٦ بجز قرآن امر دیگری نبوده است. چه اين كه اگر بنا بود پيشنهادهاى مشركان در

[١] - ر. ک. محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج ۱۹، ص ۵۹-۵۸؛ مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، (محقق: عبدالله محمود شحاته، ۵ جلدی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۳، ج ۴، ص ۱۷۷؛محمد بن عمر فخر رازی، التفسیر الکبیر(مفاتیح الغیب) چاپ سوم، ۳۲ جلدی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ۱۴۲۰، ج ۲۹، ص ۲۸۸.

[٢] - محمد عماره، الاعمال الکامله للشیخ محمد عبده، ج ۵، ص ۳۵۱.