رحلة العبدري - أبو عبدالله العبدري - الصفحة ٢٤١ - ـ القصيدة النبوية لابن المنيّر
| ١٠ ـ هما يذكران ولا يبصران | كعنقاء مغربة في النّواح [١] | |
| وأعجب بشيء له صحّة | عديم الوجود لعين التماح | |
| وثاني الحروف يرى ظاهرا | وعلّته مالها من براح | |
| وكيف بذي صحّة قد خفي | ضنى وعليل بدا كالصّحاح | |
| ومن شاء إبرازها لفظة | بغير ارتياء وغير انتزاح | |
| ١٥ ـ فشعر زهير لها مسرح | أناخت ببعض القوافي الملاح [٢] | |
| ومن عجب إنّها إن تزد | بحرف عدت عن طريق انشراح [٣] | |
| وأولتك في الحين تعبيسة | تريك محيّا بغير سماح | |
| وساء المذاق وناء الشّقاق | وحقّ الفراق بغير انفساح | |
| ومهما حذفت أخير الحروف | فقد فهت حقّا بلفظ افتتاح | |
| ٢٠ ـ وإن زدته الحذف من أوّل | فحرف قبيح سليل القباح | |
| وإن زدت محذوفها آخرا | فحذف يزين نحور الملاح [٤] | |
| وإن شئت تبيانه فأتين | بقلب افتتاح تفز باقتراح [٥] |
وفي نسخة أخرى زيادة هذه الأبيات :
| وأخفيتم اللّغز في لفظة | تكلّ الشّبا من رؤوس الرّماح | |
| أشرتم إليها بأوصافها | لمن هو من سكرة الجهل صاح |
[١] عنقاء مغرب : طائر خرافي انظر : ثمار القلوب ٤٥٠.
[٢] المقصود قول زهير بن أبي سلمى في ديوانه يصف الظليم :
| أصكّ مصلّم الأذنين ، أجنى | له بالسّيّ تنّوم وآء |
[٣] في ت : من طريق انشراح.
[٤] في ت وط : فشيء يزين.
[٥] البيت ساقط من ت.