الإحكام في اصول الأحکام
ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
الإحكام في اصول الأحکام - الآمدي، أبو الحسن - الصفحة ٥
+فهرست عناوين
| القاعدة الأولى | ٧ |
| في تحقيق مفهوم أصول الفقه وتعريف موضوعه وغايته وما فيه من البحث عنه من | ٧ |
| القسم الأول في المبادىء الكلامية | ١٠ |
| القسم الثاني في المبادىء اللغوية | ١٤ |
| الأصل الأول في أنواعه وهي نوعان | ١٦ |
| الفصل الأول في حقيقته | ١٦ |
| الفصل الثاني في أقسام دلالته | ١٦ |
| الفصل الثالث في أقسام المفرد | ١٧ |
| الفصل الرابع في الاسم | ١٨ |
| القسمة الأولى | ١٨ |
| المسألة الأولى | ٢٠ |
| المسألة الثانية | ٢٢ |
| المسألة الثالثة | ٢٣ |
| القسمة الثانية | ٢٥ |
| القسمة الثالثة | ٢٦ |
| المسألة الأولى في الأسماء الشرعية | ٣٣ |
| المسألة الثانية | ٤٠ |
| المسألة الثالثة | ٤٢ |
| المسألة الرابعة | ٤٥ |
| المسألة الخامسة | ٤٦ |
| القسمة الرابعة | ٤٨ |
| المسألة الأولى | ٤٨ |
| المسألة الثانية | ٥٠ |
| الفصل الخامس | ٥٣ |
| في الفعل وأقسامه | ٥٣ |
| الفصل السادس | ٥٤ |
| في الحرف وأصنافه | ٥٤ |
| النوع الثاني في تحقيق مفهوم المركب من مفردات الألفاظ وهو الكلام | ٦٥ |
| الأصل الثاني | ٦٦ |
| في مبدأ اللغات وطرق معرفتها | ٦٦ |
| القسم الثالث | ٧٢ |
| في المبادىء الفقهية والأحكام الشرعية | ٧٢ |
| الأصل الأول في الحاكم | ٧٢ |
| المسألة الأولى | ٧٢ |
| المسألة الثانية | ٧٨ |
| المسألة الثالثة | ٨١ |
| الأصل الثاني | ٨٤ |
| في حقيقة الحكم الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من المسائل | ٨٤ |
| الفصل الأول | ٨٦ |
| في حقيقة الوجوب وما يتعلق به من المسائل | ٨٦ |
| المسألة الأولى | ٨٧ |
| المسألة الثانية | ٨٨ |
| المسألة الثالثة | ٨٨ |
| المسألة الرابعة | ٩٢ |
| المسألة الخامسة | ٩٥ |
| المسألة السادسة | ٩٦ |
| المسألة السابعة | ٩٦ |
| الفصل الثانى | ٩٨ |
| في المحظور | ٩٨ |
| المسألة الأولى | ٩٩ |
| المسألة الثانية | ٩٩ |
| المسألة الثالثة | ١٠٢ |
| الفصل الثالث | ١٠٣ |
| في تحقيق معنى المندوب وما يتعلق به من المسائل | ١٠٣ |
| المسألة الأولى | ١٠٤ |
| المسألة الثانية | ١٠٥ |
| الفصل الرابع | ١٠٦ |
| في المكروه | ١٠٦ |
| الفصل الخامس | ١٠٦ |
| في المباح وما يتعلق به من المسائل | ١٠٦ |
| المسألة الأولى | ١٠٧ |
| المسألة الثانية | ١٠٧ |
| المسألة الثالثة | ١٠٨ |
| المسألة الرابعة | ١٠٩ |
| المسألة الخامسة | ١٠٩ |
| الفصل السادس | ١١٠ |
| في الأحكام الثابتة بخطاب الوضع والأخبار | ١١٠ |
| الصنف الأول الحكم على الوصف بكونه سببا | ١١٠ |
| الصنف الثاني الحكم على الوصف بكونه مانعا | ١١٢ |
| الصنف الثالث الشرط | ١١٢ |
| الصنف الرابع الحكم بالصحة | ١١٢ |
| الصنف الخامس الحكم بالبطلان | ١١٣ |
| الصنف السادس العزيمة والرخصة | ١١٣ |
| الأصل الثالث | ١١٥ |
| في المحكوم فيه | ١١٥ |
| المسألة الأولى | ١١٥ |
| المسألة الثانية | ١٢٤ |
| المسألة الثالثة | ١٢٦ |
| المسألة الرابعة | ١٢٧ |
| المسألة الخامسة | ١٢٨ |
| الأصل الرابع | ١٢٩ |
| المسألة الأولى | ١٢٩ |
| المسألة الثانية | ١٣١ |
| المسألة الثالثة | ١٣٢ |
| المسألة الرابعة | ١٣٣ |
| المسألة الخامسة | ١٣٣ |
| القاعدة الثانية | ١٣٥ |
| القسم الأول | ١٣٦ |
| فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا | ١٣٦ |
| الأصل الأول | ١٣٦ |
| في تحقيق معنى الكتاب وما يتعلق به من المسائل لأنه الأول والأولى بتقديم النظر فيه | ١٣٦ |
| المسألة الأولى | ١٣٨ |
| المسألة الثانية | ١٤٠ |
| المسألة الثالثة | ١٤٢ |
| المسألة الرابعة | ١٤٣ |
| المسألة الخامسة | ١٤٤ |
| الأصل الثاني في السنة | ١٤٤ |
| المقدمة الأولى | ١٤٤ |
| في عصمة الأنبياء عليهم السلام وشرح الاختلاف في ذلك وما وقع الاتفاق من أهل الشرائع | ١٤٤ |
| المقدمة الثانية | ١٤٧ |
| في معنى التأسي والمتابعة والموافقة والمخالفة إذ الحاجة داعية إلى معرفة ذلك فيما | ١٤٧ |
| المسألة الأولى | ١٤٨ |
| المسألة الثانية | ١٥٩ |
| المسألة الثالثة | ١٦١ |
| المسألة الرابعة | ١٦٢ |
| المسألة الخامسة | ١٦٣ |
| الأصل الثالث | ١٦٧ |
| في الإجماع | ١٦٧ |
| المسألة الأولى | ١٦٨ |
| المسألة الثانية | ١٦٩ |
| المسألة الثالثة | ١٧٠ |
| المسألة الرابعة | ١٩١ |
| المسألة الخامسة | ١٩١ |
| المسألة السادسة | ١٩٤ |
| المسألة السابعة | ١٩٥ |
| المسألة الثامنة | ١٩٩ |
| المسألة التاسعة | ٢٠٤ |
| المسألة العاشرة | ٢٠٦ |
| المسألة الحادية عشرة | ٢٠٩ |
| المسألة الثانية عشرة | ٢١١ |
| المسألة الثالثة عشرة | ٢١٢ |
| المسألة الرابعة عشرة | ٢١٤ |
| المسألة الخامسة عشرة | ٢١٦ |
| المسألة السادسة عشرة | ٢١٧ |
| المسألة السابعة عشرة | ٢٢١ |
| المسألة الثامنة عشرة | ٢٢٤ |
| المسألة التاسعة عشرة | ٢٢٧ |
| (شبه المخالفين) | ٢٣٠ |
| المسألة العشرون | ٢٣١ |
| المسألة الحادية والعشرون | ٢٣٣ |
| المسألة الثانية والعشرون | ٢٣٥ |
| المسألة الثالثة والعشرون | ٢٣٦ |
| المسألة الرابعة والعشرون | ٢٣٧ |
| المسألة الخامسة والعشرون | ٢٣٧ |
| المسألة السادسة والعشرون | ٢٣٨ |
| المسألة السابعة والعشرون | ٢٣٩ |
| خاتمة | ٢٤٠ |
| الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع | ٢٤٧ |
| النوع الأول النظر في السند | ٢٤٧ |
| الباب الأول في حقيقة الخبر وأقسامه | ٢٤٧ |
| القسمة الأولى | ٢٥٣ |
| القسمة الثالثة | ٢٥٧ |
| الباب الثاني في المتواتر | ٢٥٨ |
| المسألة الأولى | ٢٥٩ |
| المسألة الثانية | ٢٦٢ |
| المسألة الثالثة | ٢٦٦ |
| المسألة الرابعة | ٢٦٧ |
| المسألة الخامسة | ٢٧١ |
| المسألة السادسة | ٢٧٢ |
| الباب الثالث في أخبار الآحاد | ٢٧٣ |
| القسم الأول في حقيقة خبر الواحد | ٢٧٣ |
| المسألة الأولى | ٢٧٤ |
| المسألة الثانية | ٢٨٠ |
| المسألة الثالثة | ٢٨١ |
| المسألة الرابعة | ٢٨١ |
| المسألة الخامسة | ٢٨٢ |
| المسألة السادسة | ٢٨٥ |
| المسألة السابعة | ٢٨٨ |
| القسم الثاني في شرائط وجوب العمل بخبر الواحد | ٣٠٤ |
| وما يتشعب عنها من المسائل | ٣٠٤ |
| المسألة الأولى | ٣١٠ |
| المسألة الثانية | ٣١٤ |
| المسألة الثالثة | ٣١٦ |
| المسألة الرابعة | ٣١٦ |
| المسألة الخامسة | ٣١٧ |
| المسألة السادسة في طرق الجرح والتعديل | ٣١٨ |
| المسألة السابعة | ٣٢٠ |
| المسألة الثامنة | ٣٢١ |
| القسم الثالث في مستندات الراوي | ٣٢٤ |
| المسألة الأولى | ٣٢٤ |
| المسألة الثانية | ٣٢٥ |
| المسألة الثالثة | ٣٢٥ |
| المسألة الرابعة | ٣٢٦ |
| المسألة الخامسة | ٣٢٧ |
| القسم الرابع فيما اختلف في رد خبر الواحد به وفيه عشر مسائل | ٣٣١ |
| المسألة الأولى | ٣٣١ |
| المسألة الثانية | ٣٣٤ |
| المسألة الثالثة | ٣٣٦ |
| المسألة الرابعة | ٣٣٨ |
| المسألة الخامسة | ٣٣٩ |
| المسألة السادسة | ٣٤٢ |
| المسألة السابعة | ٣٤٣ |
| المسألة الثامنة | ٣٤٤ |
| المسألة التاسعة | ٣٤٤ |
| المسألة العاشرة | ٣٤٩ |
| الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع | ٣٥٦ |
| القسم الأول في دلالات المنظوم وهي تسعة أصناف | ٣٥٦ |
| المسألة الأولى | ٣٦٧ |
| المسألة الثانية | ٣٦٨ |
| المسألة الثالثة | ٣٧٨ |
| المسألة الرابعة | ٣٨٤ |
| المسألة الخامسة | ٣٨٧ |
| المسألة السادسة | ٣٩٣ |
| المسألة السابعة | ٣٩٥ |
| المسألة الثامنة | ٣٩٨ |
| المسألة التاسعة | ٣٩٩ |
| المسألة العاشرة | ٤٠٢ |
| المسألة الحادية عشرة | ٤٠٣ |
| المسألة الثانية عشرة | ٤٠٤ |
| الصنف الثاني في النهي | ٤٠٦ |
| المسألة الأولى | ٤٠٧ |
| المسألة الثانية | ٤١١ |
| المسألة الثالثة | ٤١٢ |
| الصنف الثالث في معنى العام والخاص | ٤١٣ |
| المسألة الأولى | ٤١٥ |
| المسألة الثانية | ٤١٧ |
| المسألة الثالثة | ٤٣٥ |
| المسألة الرابعة | ٤٣٩ |
| المسألة الخامسة | ٤٤٣ |
| المسألة السادسة | ٤٤٨ |
| المسألة السابعة | ٤٥٢ |
| المسألة الثامنة | ٤٥٧ |
| المسألة التاسعة | ٤٥٩ |
| المسألة العاشرة | ٤٦٠ |
| المسألة الحادية عشرة | ٤٦٢ |
| المسألة الثانية عشرة | ٤٦٤ |
| المسألة الثالثة عشرة | ٤٦٤ |
| المسألة الرابعة عشرة | ٤٦٦ |
| المسألة الخامسة عشرة | ٤٦٦ |
| المسألة السادسة عشرة | ٤٦٨ |
| المسألة السابعة عشرة | ٤٧١ |
| المسألة الثامنة عشرة | ٤٧٣ |
| المسألة التاسعة عشرة | ٤٧٦ |
| المسألة العشرون | ٤٧٧ |
| المسألة الحادية والعشرون | ٤٧٩ |
| المسألة الثانية والعشرون | ٤٨١ |
| المسألة الثالثة والعشرون | ٤٨٣ |
| المسألة الرابعة والعشرون | ٤٨٤ |
| المسألة الخامسة والعشرون | ٤٨٥ |
| الصنف الرابع في تخصيص العموم | ٤٨٥ |
| المسألة الأولى | ٤٨٧ |
| المسألة الثانية | ٤٨٨ |
| الصنف الخامس في أدلة تخصيص العموم | ٤٩١ |
| القسم الأول في الأدلة المتصلة | ٤٩١ |
| النوع الأول الاستثناء | ٤٩١ |
| المسألة الأولى | ٤٩٣ |
| المسألة الثانية | ٤٩٦ |
| المسألة الثالثة | ٥٠١ |
| المسألة الرابعة | ٥٠٤ |
| المسألة الخامسة | ٥١٢ |
| النوع الثالث تخصيص العام بالصفة | ٥١٦ |
| النوع الرابع التخصيص بالغاية | ٥١٦ |
| القسم الثاني في التخصيص بالأدلة المنفصلة | ٥١٧ |
| المسألة الاولى | ٥١٧ |
| المسألة الثانية | ٥٢٠ |
| المسألة الثالثة | ٥٢٣ |
| المسألة الرابعة | ٥٢٤ |
| المسألة الخامسة | ٥٢٥ |
| المسألة السادسة | ٥٢٨ |
| المسألة السابعة | ٥٢٩ |
| المسألة الثامنة | ٥٣٠ |
| المسألة التاسعة | ٥٣٢ |
| المسألة العاشرة | ٥٣٣ |
| المسألة الحادية عشرة | ٥٣٤ |
| المسألة الثانية عشرة | ٥٣٤ |
| المسألة الثالثة عشرة | ٥٣٥ |
| المسألة الرابعة عشرة | ٥٣٦ |
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة منجية من صغير الموبقات وكبيرها واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي ازال واضح برهانه وازاح بصادق بيانه .ما ظهر من شبه الملحدة وتزويرها. صلى الله عليه وعلى آله وصحابته المؤازرين له في اظهار دعوته بحدها وتشميرها والسلام.
وبعد: فانه لما كانت الاحكام الشرعية والقضايا الفقهية وسائل مقاصد المكلفين ومناط مصالح الدنيا والدين. واجل العلوم قدرا واعلاها شرفا وذكرا. لما يتعلق بها من مصالح العباد في المعاش والمعاد كات اولى بالالتفات إليها. واجدر بالاعتماد عليها.
وحيث كان لا سبيل الى استثمارها. دون النظر في مسالكها ولا مطمع في اقتناضها. من غير التفات الى مداركها كان من اللازمات والقضايا الواجبات البحث في اغوارها. والكشف عن اسرارها والاحاطة بمعانيها. والمعرفة بمبانيها حتى تذلل طرق الاستثمار وينقاد جموح غامض الافكار ولذلك كثر تدآبي وطال اغترابي. في جمع فوائدها. وتحقيق فرائدها. من مباحثات الفضلاء ومطارحات النبلاء حتى لان من