كتاب الشهادات - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٧ - «المسألة الثالثة»(في حرمة اللعب بآلات القمار مطلقا)

يلعب بها الناس: النرد و الشطرنج حتى انتهيت الى السدر. فقال: إذا ميز اللّه الحق من الباطل مع أيهما يكون؟ قال: مع الباطل. قال: فمالك و الباطل؟»[١].

١٢- زيد الشحام قال: «سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عز و جل‌ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. قال: الرجس من الأوثان الشطرنج. و قول الزور الغناء»[٢].

١٣- عمر بن يزيد «عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: ان للّه عز و جل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار، الا من أفطر على مسكر، أو مشاحن أو صاحب شاهين. قلت: و أي شي‌ء صاحب الشاهين؟ قال: الشطرنج»[٣].

١٤- العلاء بن سيابة: «سمعته يقول: لا تقبل شهادة صاحب النرد و الأربعة عشر، و صاحب الشاهين.»[٤].

دلت هذه الاخبار و غيرها على حرمة اللعب بآلات القمار على اختلاف أنواعها، و سواء كان اللعب مع المراهنة أو بدونها.

انما الكلام في أنه هل اللعب بها من الكبائر فتزول به العدالة و تردّ الشهادة و لو بمرة واحدة، أو أنه من الصغائر فلا تزول به العدالة إلّا مع الإصرار؟

ظاهر المحقق و غيره بل الأكثر هو الأول، و عليه صاحب الجواهر و هو المختار.

[١] وسائل الشيعة ١٢- ٢٤٢ الباب ١٠٤ من أبواب ما يكتسب به.

[٢] وسائل الشيعة ١٢- ٢٣٧ الباب ١٠٢ من أبواب ما يكتسب به.

[٣] وسائل الشيعة ١٢- ٢٣٨ الباب ١٠٢ من أبواب ما يكتسب به.

[٤] وسائل الشيعة ١٨- ٢٨٠ الباب ٣٣ من أبواب الشهادات.