آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٦٥ - دنبالهايست كه سود بزرگى دارد
در درمان بيماريهاى خود و جز آن از چارهجوئيهاى شگفت آورى كه بسيارى خردمندان از آن درمانند.
و از نظر نقل چون قول خدا «و پرندههاى رسته بند- الآية- ٤١- النور» و قول خدا تعالى «وحى كرد پروردگارت به زنبور عسل- الآية- ٦٨- النحل» و قول خدا تعالى «اى كوهها بازگرديد با او و پرندهها، ١٠ السبأ» و قول خدا تعالى حكايت از هدهد «فرا يافتم بدان چه تو فرا نگرفتى، ٢٢- النحل» و در حكايت از مورچه «اى مورچهها در لانههاتان درآئيد- الآية، ١٨- النحل» رازى در المطالب العاليه ضمن گفتگو در نفوس جانوران ديگر گفته: اما فلاسفه متأخر اتفاق دارند كه نيروهاى جسمانى دارند و نشود كه نفس مجرّد داشته باشند، و در اثبات آن نه دليلى آوردند و نه شبههاى و كسى را نرسد كه گويد:
اگر نفس مجرد داشتند بايد در همه ذات خود با آدمى برابر باشند، و دانش و اخلاق آنها چون آدمى باشد و اين نشود، زيرا گوئيم برابرى در تجرد برابرى در وصف سلبى است و برابرى در تمام مهيت را بايست نيست، و مردم ديگر اختلاف دارند در اينكه نفس مجرّد دارند يا نه؟ گروهى از اهل نظر و اثر آن را ثابت دانند بدليل عقل و نقل، اما از عقل گفتند كارها از آنها سر زند كه جز از خردمندان فاضل سر نزند و اين دليل است كه اندازهاى خردمندند و آن را بچند وجه شرح دادند.
١- موش دم ميان شيشه روغن كند و آن را بليسد، و اين كار دانستن چند مقدمه را خواهد يكم: نياز بروغن دارد دوم سرش ميان شيشه نرود، ٣- دمش در آن رود چهارم از اين راه بمقصود رسد و بايدش اقدام كرد.
٢- زنبور عسل خانههاى شش گوش سازد و اين شكل دو سود منحصر بخود دارد بدين تقرير كه اشكال دو جورند يكى آنكه چون بهم پيوست شوند عرصه را پر كنند ولى گوشههاى تنگى از آنها بيرون و بيكار ماند و دوم آنكه چنين نباشند بخش نخست چون مثلثها و چهار گوشهايند كه گرچه همه عرصهاى را فراگيرند