آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٩٤ - در باره مورچه
خاموش كرد بجز وزغ كه در آن ميدميد، و فرمان داد صلى اللَّه عليه و اله بكشتن وزغ و احمد هم در مسند خود همچنين آن را آورده.
و در تاريخ ابن نجار است از عائشه كه گفت: شنيدم رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله و سلم ميفرمود هر كه وزغهاى كشد خدا از او هفت گناه محو كند.
و در كامل از ابن عباس است كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و اله فرمود هر كه وزغهاى كشد گويا شيطانى كشته.
سپس گفته: اينكه در روايت نخست صد حسنه گفته: و در دوّم هفتاد چنانچه در برخى رواياتست جوابش اينست كه آن مانند فرموده او است در نماز جماعت كه برابر ٢٧ نماز است و برابر ٢٥ نماز، زيرا مفهوم عدد حجت نيست و بيان ٧٠ با بيان صد مخالفت ندارد، و تعارضى ميان آنها نيست، يا شايد هفتاد براى سزا است و خداوند فزونى را بخشش كرده و هنگام وحى باو اعلام كرده پس از آن يا اينكه ثواب باختلاف نيت و اخلاص كشندهها تفاوت كند و طبق كمال و نقص احوالشان و صد براى كامل است و ٧٠ براى ديگران.
و يحيى بن يعمر گفته: فزونى حسنه در باره نخست براى اينست كه تكرار زدن در كشتن آن دليل بىاهتمامى بامر صاحب شرع است زيرا اگر اهتمام ورزد در بار نخست او را كشد، چون جانوريست لطيف و نيازى ندارد، به بسيار زدن، و چون در بار نخست او را نكشته دليل سستى عزم او شود و از اين رو مزدش از ١٠٠ به ٧٠ كم گردد.
و عز الدين بن عبد السلام گفته: فزونى حسنات در بار نخست براى اينست كه خوب كشته و در فرموده آن حضرت درآيد كه: چون بكشيد خوب بكشيد، و براى آنكه پيشدستى بكار خير است و مشمول قول خدا تعالى گردد كه «پيشدستى كنيد بكارهاى خير، ٤٨- المائده» و گفته: بهر كدام از دو معنى كشتن مار و كژدم بدان سزاوارتر است چون مفسده آنها بزرگتر است.
١٨- در قرب الاسناد- ١٢١- از على بن جعفر كه از برادرم ٧ كشتن مورچه