آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٧٦ - تفسير

در باره كشت و انعام، بنا بر اين فرمانيست و بسا مقصود فرمان بهمان خوردنست و بمعنى اباحه است.

«پيروى از گامهاى شيطان نكنيد» بيضاوى در (١: ٤٠٦) تفسيرش گفته:

يعنى از پيش خود حلال و حرام نسازيد زيرا شيطان دشمن آشكار شما است «ثمانيه ازواج» بيان حموله و فرش است يا مفعول «كلوا» است و جمله «لا تتبعوا» مستقل است در اين ميانه يا بيانيست براى روش خوردن روزى خدا و يا حال است از واژه (ما) كه كنايه از گوناگون يا شماره دار است «زوج» همراه هم جنس خود است و يا هر دو آنها و منظور معنى نخست است.

«از ميش دوتا و از بز دو تا» طبرسى- قد- در (٤ ص ٣٧٧) مجمع گفته:

يعنى هشت فرد كه هر كدام همتا ناميده شوند، نر همتاى ماده است و ماده همتاى نر و گفتند: يعنى هشت صنف «از ميش دو تا» يعنى نر و ماده «از بز دو تا» يعنى نر و ماده ميش گوسفند پشم دار است و بز گوسفند مو دار، مفرد ضأن ضائن و مؤنثش ضائنه يك بز ماعز است، و گفتند منظور از دوتا اهلى و وحشى است از ميش و بز و گاو و مراد از شتر دو تا عربى و بخاتى است و اين از امام ششم ٧ روايت است اى محمّد بگو به بت‌پرستانى كه حلال خدا را حرام كردند «آيا دو نر» از ميش و بز را «حرام كرده» خدا «و يا دو ماده» از آنها را «يا بچه‌هاى شكمى آن دو را» چه ماده ميش و چه بز.

و خدا اين را براى حجت بر آنها آورده كه دروغ آنها را روشن كند كه مدعى بودند بچه‌هاى شكمى آنها بمردان حلال است و بزنان حرام و جز آن گفته‌شان از غدقنهاى ديگر زيرا اگر ميگفتند نر را حرام كرده بايد هر نرى حرام باشد.

و اگر ميگفتند ماده را حرام كرده بايد هر ماده حرام باشد و اگر ميگفتند بچه شكمى را حرام كرده از ميش و از بز بايد بر نر و ماده هر دو حرام باشند زيرا بچه شكمى نر دارد و ماده دارد و بايد اين جنس بپندار آنها از خرد و درشت و