آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٠٨ - باب چهارم نادر است و در سوار شدن شترهاى باردار نجاست خوار است
آب و چرا آزاد بود.
٣- عياشى- ١: ٣٤٨-: بسندى كه امام ششم فرمود: بحيره آن بود كه فرزند فرزندش ميزاييد و بحيره ميشد.
٤- در تفسير على بن ابراهيم در قول خدا ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ تا آخر بحيره گوسفندى كه پنج شكم زائيده و در ششم عرب گفتند بحيره است و آن را نذر بت كردند و در آب و چرا آزاد نمودند، وصيله بگوسفندى كه پنج شكم آورده و ششمى نر و ماده دو قلو بوده و ماده را نذر بت ميكردند و گفتند ببرادرش پيوسته و گوشتش بر زنها حرام بوده، حام جدّ جدّ شتر بوده كه ميگفتند: پشت خود را غرق كرده و حام نام ميگرفته و سوارش نميشدند و در آب و چرا آزاد بوده و بارش نميكردند و خدا همه آنها را رد كرد و فرمود: ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ تا أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ.
باب چهارم نادر است و در سوار شدن شترهاى باردار نجاست خوار است
١- در مكارم- ١٣٨- رسول خدا صلى اللَّه عليه و اله نهى كرد از خوردن گوشت و شير شتر نجاست خوار و بار كردن پوست بر آن، و از اينكه مردم سوارش شوند تا ٤٠ شب بآن علوفه پاك دهند.
بيان: حكم خوردن گوشت و نوشيدن شير حيوانات نجاستخوار بيايد، و نهى از سوارى و باربرى آنها گويا از روى كراهت باشد، اصحاب حج رفتن با شتر نجاستخوار را مكروه شمردند، در منتهى گفته: حج و عمره بر شتر نجاستخوار مكروه است و آن شترى است كه تنها عذره آدمى خورد كه حرامست و حج بر آن مكروه است و دليل آن كه شيخ بسند خود از على ٧ آورده كه مكروه است حج و عمره بر شترهاى نجاستخوار- در تهذيب (ج ١ ص ٥٧٢).
٢- در معانى الاخبار- ٢٢٣- چاپ غفارى: بسندش از امام ششم ٧ كه هر