رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ٢٩ - فهرست الرسائل

في أوراقها و أزهارها و ثمارها و حبوبها و بذورها و صموغها و لحائها[١] و عروقها و قضبانها و أصولها و غير ذلك من المنافع؛ و أن أول مرتبة النبات متصلة بآخر مرتبة المعادن، و آخر مرتبتها متصلة بأول مرتبة الحيوان.

الثامنة منها رسالة في «أصناف الحيوان» و عجائب هياكلها و غرائب أحوالها.

و الغرض منها هو البيان عن أجناس الحيوانات و كمية أنواعها و اختلاف صورها و طبائعها و أخلاقها، و كيفية تكوينها و نتاجها و توالدها و تربيتها لأولادها؛ و أن أول مرتبة الحيوانية متّصلة بآخر مرتبة النبات، و آخر مرتبة الحيوانية متصلة بأول مرتبة الانسانية، و آخر مرتبة الانسانية متصلة بأول مرتبة الملائكة الذين هم سكان الهواء و الأفلاك و أطباق السماوات، و أن نفوس بعض الحيوانات ملائكة ساجدة لنفس الإنسان التي هي خليفة اللّه في أرضه، و نفوس بعضها راكعة له؛ و نفوس بعض الحيوان شياطين عصاة مغلغلة في جهنم عالم الكون و الفساد؛ و أن الانسان إذا كان خيّرا عاقلا فهو ملك كريم خير البرية؛ و إذا كان شريرا فهو شيطان رجيم شرّ البرية.

التاسعة منها رسالة في «تركيب الجسد» و البيان بأنه عالم صغير و أن بنية هيكله تشبه مدينة فاضلة، و أن نفسه تشبه ملكا في تلك المدينة. و الغرض منها هو معرفة الانسان جسده و بنيته المهيأة له، و ان انتصاب القامة أجلّ أشكال الحيوانات، و ان بنية جسد الانسان مختصر من العالم الذي هو في اللوح المحفوظ، و أنه الصراط الممدود بين الجنة و النار، و انه ميزان القسط الذي وضعه اللّه بين خلقه، و انه الكتاب الذي كتبه اللّه بيده، و صنعته الذي صنع اللّه بنفسه، و كلمته الذي أبدع اللّه بذاته؛ و أن نفس الانسانية هي خليفة اللّه في أرضه حاكما بين خلقه، سائسا لبريته، مستعملا لعالمه السفلي مدّة من الزمان، فاذا انتقل صار زينة لعالمه العلويّ، و حافظا لذاته الوجوديّ على الأبد؛ و أن‌

[١] -اللحاء: قشر الشجر.