رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء
(١)
إخوان الصفا
٥ ص
(٢)
الجماعة و أشخاصها
٥ ص
(٣)
مراتب الإخوان
٧ ص
(٤)
عصرهم؛ مذهبهم
٨ ص
(٥)
أقسام رسائلهم
١١ ص
(٦)
مصادر علومهم
١٢ ص
(٧)
القسم الرياضي
١٣ ص
(٨)
القسم الطبيعي
١٤ ص
(٩)
قسم النفسانيات و العقليات
١٥ ص
(١٠)
قسم الآراء و الديانات
١٨ ص
(١١)
جملة القول
١٩ ص
(١٢)
فهرست الرسائل
٢١ ص
(١٣)
القسم الرياضي
٤٨ ص
(١٤)
الرسالة الأولى من القسم الرياضي
٤٨ ص
(١٥)
في العدد
٤٨ ص
(١٦)
فصل في خواص العدد
٥٦ ص
(١٧)
فصل في التام و الناقص و الزائد
٦٤ ص
(١٨)
فصل في الأعداد المتحابة
٦٥ ص
(١٩)
تضعيف العدد
٦٦ ص
(٢٠)
فصل في خواص الأنواع
٦٦ ص
(٢١)
فصل في العدد الصحيح
٦٨ ص
(٢٢)
فصل في الضرب و الجذر و المكعبات و ما يستعمله الجبريون و المهندسون من الألفاظ و معانيها
٦٩ ص
(٢٣)
فصل في العدد المربع
٧٠ ص
(٢٤)
فصل في خواص العدد المجذور
٧٢ ص
(٢٥)
فصل في مسائل من المقالة الثانية من كتاب أقليدس في الاصول
٧٢ ص
(٢٦)
فصل علم العدد و النفس
٧٥ ص
(٢٧)
الغرض من العلوم
٧٥ ص
(٢٨)
الرسالة الثانية من القسم الرياضي الموسومة بجومطريا في الهندسة و بيان ماهيتها
٧٨ ص
(٢٩)
فصل في أنواع الخط
٨١ ص
(٣٠)
فصل في ألقاب الخطوط المستقيمة
٨٢ ص
(٣١)
فصل في أسماء الخط المستقيم
٨٣ ص
(٣٢)
فصل في أنواع الزوايا
٨٥ ص
(٣٣)
فصل في أنواع الزوايا المسطحة
٨٥ ص
(٣٤)
فصل في أنواع الخطوط القوسية
٨٦ ص
(٣٥)
فصل في ذكر السطوح
٨٧ ص
(٣٦)
فصل في الأشكال المستقيمة الخطوط و أنواعها
٨٨ ص
(٣٧)
فصل من النقط لحاسة البصر
٨٩ ص
(٣٨)
فصل في بيان المثلث أنه أصل لجميع الأشكال
٩١ ص
(٣٩)
فصل في أنواع السطوح
٩٢ ص
(٤٠)
فصل في ذكر الأجسام
٩٣ ص
(٤١)
فصل في المساحة
٩٧ ص
(٤٢)
فصل في حاجة الانسان إلى التعاون
٩٩ ص
(٤٣)
فصل في الهندسة العقلية
١٠١ ص
(٤٤)
فصل في توهم الابعاد
١٠١ ص
(٤٥)
فصل في حقيقة الابعاد في الهندسة العقلية
١٠٣ ص
(٤٦)
فصل في خواص الأشكال الهندسية
١٠٤ ص
(٤٧)
فصل في بيان تلك الخواص
١٠٦ ص
(٤٨)
فصل في ثمرة هذا الفن
١١٣ ص
(٤٩)
الرسالة الثالثة من القسم الرياضي الموسومة بالأسطرنوميا في علم النجوم و تركيب الأفلاك
١١٤ ص
(٥٠)
فصل في ذكر صفة البروج
١١٧ ص
(٥١)
فصل في ذكر البيوت و الوبال
١٢٠ ص
(٥٢)
فصل في ذكر أرباب المثلثات و الوجوه و الحدود
١٢٣ ص
(٥٣)
فصل في ذكر أرباب الوجوه
١٢٣ ص
(٥٤)
فصل في ذكر الكواكب السيارة
١٢٤ ص
(٥٥)
ذكر ما للكواكب من الأعداد
١٢٦ ص
(٥٦)
ذكر دوران الفلك و قسمة أرباعه
١٢٦ ص
(٥٧)
ذكر دوران الشمس في البروج و تغييرات أرباع السنة
١٢٧ ص
(٥٨)
ذكر نزول الشمس في أرباع الفلك و تغييرات الأزمان
١٢٨ ص
(٥٩)
ذكر دخول الصيف
١٢٩ ص
(٦٠)
ذكر دخول الخريف
١٢٩ ص
(٦١)
ذكر دخول الشتاء
١٣٠ ص
(٦٢)
ذكر دوران زحل في البروج و حالاته من الشمس
١٣٠ ص
(٦٣)
ذكر دوران المشتري في البروج و حالاته من الشمس
١٣١ ص
(٦٤)
ذكر دوران المريخ في الفلك و حالاته من الشمس
١٣٢ ص
(٦٥)
ذكر دوران الزهرة في الفلك
١٣٢ ص
(٦٦)
ذكر دوران عطارد في الفلك و حالاته من الشمس
١٣٣ ص
(٦٧)
ذكر دوران القمر في الفلك و حالاته من الشمس
١٣٣ ص
(٦٨)
فصل في قران الكواكب
١٣٦ ص
(٦٩)
ذكر البيوت الاثني عشر
١٣٦ ص
(٧٠)
فصل في تجرد النفس و اشتياقها إلى عالم الافلاك
١٣٧ ص
(٧١)
فصل في علة انحصار الأفلاك و البروج و الكواكب في عدد مخصوص
١٤٠ ص
(٧٢)
فصل في حكمة اختلاف خواص الكواكب
١٤١ ص
(٧٣)
فصل في علم أحكام النجوم
١٤٤ ص
(٧٤)
فصل في كيفية وصول قوى أشخاص العالم العلوي إلى أشخاص العالم السفلي الذي هو عالم الكون و الفساد
١٤٦ ص
(٧٥)
فصل في بيان كيفية سعادات الكائنات و مناحسها
١٤٧ ص
(٧٦)
فصل في علة اختلاف تأثيرات الكواكب في الكائنات الفاسدات التي دون فلك القمر
١٤٨ ص
(٧٧)
فصل في أن المنجم لا يدعي علم الغيب فيما يخبر به من الكائنات
١٥٣ ص
(٧٨)
الرسالة الرابعة من القسم الرياضي في الجغرافيا
١٥٨ ص
(٧٩)
فصل في صفة الأقاليم و ما في الربع المسكون من الأرض مع ما فيها من الجبال و البحار و البراري و الأنهار و المدن و ما في البحار من الجزائر و المدن
١٦٠ ص
(٨٠)
ذكر وقوف الأرض في وسط الهواء و سببه
١٦٢ ص
(٨١)
صفة الأرض و قسمة أرباعها
١٦٣ ص
(٨٢)
صفة الربع المسكون من الأرض
١٦٣ ص
(٨٣)
صفة الأقاليم السبعة
١٦٥ ص
(٨٤)
فصل
١٦٦ ص
(٨٥)
فصل في الحث على النظر في الأرض للاعتبار
١٦٧ ص
(٨٦)
اسماء المدن الكبار
١٦٩ ص
(٨٧)
أسماء المدن الكبار
١٧١ ص
(٨٨)
اسماء المدن التي في الاقليم الثالث
١٧٤ ص
(٨٩)
فصل في خواص الأقاليم
١٧٩ ص
(٩٠)
فصل
١٨٠ ص
(٩١)
فصل
١٨١ ص
(٩٢)
الرسالة الخامسة من القسم الرياضي في الموسيقى
١٨٣ ص
(٩٣)
فصل في أن أصل صناعة الموسيقى للحكماء
١٨٦ ص
(٩٤)
فصل في كيفية إدراك القوة السامعة للأصوات
١٨٨ ص
(٩٥)
فصل في امتزاج الأصوات و تنافرها
١٩٤ ص
(٩٦)
فصل في تأثر الأمزجة بالأصوات
١٩٦ ص
(٩٧)
فصل في أصول الألحان و قوانينها
١٩٦ ص
(٩٨)
فصل في كيفية صناعة الآلات و إصلاحها
٢٠٢ ص
(٩٩)
فصل في أن لحركات الأفلاك نغمات كنغمات العيدان
٢٠٦ ص
(١٠٠)
فصل في أن إحكام الكلام صنعة من الصنائع
٢١٨ ص
(١٠١)
فصل في تناسب الأعضاء على الأصول الموسيقية
٢٢٣ ص
(١٠٢)
فصل في حقيقة نغمات الأفلاك
٢٢٥ ص
(١٠٣)
فصل في ذكر المربعات
٢٢٩ ص
(١٠٤)
فصل في الانتقال من طبقات الألحان
٢٣٣ ص
(١٠٥)
فصل في نوادر الفلاسفة في الموسيقى
٢٣٤ ص
(١٠٦)
فصل في تلون تأثيرات الأنغام
٢٤٠ ص
(١٠٧)
الرسالة السادسة من القسم الرياضي في النسبة العددية و الهندسية في تهذيب النفس و إصلاح الأخلاق
٢٤٢ ص
(١٠٨)
فصل في النسب
٢٤٥ ص
(١٠٩)
فصل في استخراج النسب المتصلة
٢٤٨ ص
(١١٠)
فصل في التناسب
٢٤٩ ص
(١١١)
فصل في فضيلة علم النسب العددية و الهندسية و الموسيقية
٢٥١ ص
(١١٢)
الرسالة السابعة من القسم الرياضي في الصنائع العلمية و الغرض منها
٢٥٨ ص
(١١٣)
فصل في مثنوية الانسان
٢٥٩ ص
(١١٤)
فصل في الصفات المختصة بالجسد و النفس
٢٦٠ ص
(١١٥)
فصل في مثنوية قنية الانسان و مثنوية الأعمال
٢٦١ ص
(١١٦)
فصل في العلم و المعلوم و التعلم و التعليم و أوجه السؤال
٢٦٢ ص
(١١٧)
فصل في أجناس العلوم
٢٦٦ ص
(١١٨)
فصل في العلوم الالهية
٢٧٢ ص
(١١٩)
الرسالة الثامنة من القسم الرياضي في الصنائع العملية و الغرض منها
٢٧٦ ص
(١٢٠)
فصل في الصورة و الهيولى و الأداة
٢٧٨ ص
(١٢١)
فصل في أن موضوع الصناع نوعان
٢٨٠ ص
(١٢٢)
فصل في الحاجة إلى الآلات و الأدوات
٢٨٢ ص
(١٢٣)
فصل في أن النار من الأدوات المفيدة في الصناعة
٢٨٣ ص
(١٢٤)
فصل في مراتب الصناعات
٢٨٤ ص
(١٢٥)
فصل في أن كل صناعة تحتاج إلى الفكر و التعقل
٢٨٦ ص
(١٢٦)
فصل في شرف الصنائع
٢٨٧ ص
(١٢٧)
فصل في قابلية الانسان الصنعة
٢٩٠ ص
(١٢٨)
فصل في الغرض من الملك
٢٩٢ ص
(١٢٩)
فصل في أن الجسم لا يتحرك من ذاته
٢٩٣ ص
(١٣٠)
الرسالة التاسعة من القسم الرياضي في بيان الأخلاق و أسباب اختلافها و أنواع عللها و نكت من آداب الأنبياء و زبد من أخلاق الحكماء
٢٩٦ ص
(١٣١)
فصل في قابلية الإنسان جميع الأخلاق
٢٩٧ ص
(١٣٢)
فصل في وجوه اختلاف الأخلاق
٢٩٩ ص
(١٣٣)
فصل في اختلاف الأخلاق من جهة الأخلاط
٢٩٩ ص
(١٣٤)
فصل في خلق آدم
٣٠٠ ص
(١٣٥)
فصل في تأثير طبيعة البلدان في الأخلاق
٣٠٢ ص
(١٣٦)
فصل في ماهية الأخلاق
٣٠٥ ص
(١٣٧)
مطلب في التربية
٣٠٧ ص
(١٣٨)
فصل
٣٠٧ ص
(١٣٩)
فصل في مراتب الأنفس
٣١١ ص
(١٤٠)
فصل
٣١٣ ص
(١٤١)
فصل في اختلاف مناهج النفوس
٣١٥ ص
(١٤٢)
فصل
٣١٦ ص
(١٤٣)
فصل في ترتب الأخلاق على بعضها و كونها فضيلة أو رذيلة
٣١٨ ص
(١٤٤)
فصل في مراتب الناس في الأخلاق حسب الأعمال
٣٢١ ص
(١٤٥)
فصل
٣٢٤ ص
(١٤٦)
فصل في انقسام الناس في السعادة أربعة أقسام
٣٣١ ص
(١٤٧)
فصل
٣٣٢ ص
(١٤٨)
فصل
٣٣٨ ص
(١٤٩)
فصل
٣٤٢ ص
(١٥٠)
فصل
٣٤٥ ص
(١٥١)
فصل في فضل طلب العلم
٣٤٦ ص
(١٥٢)
فصل
٣٤٧ ص
(١٥٣)
فصل
٣٥٠ ص
(١٥٤)
فصل في الحرص و الزهد و درجات الناس
٣٥٦ ص
(١٥٥)
فصل في آفات الشبع و كثرة الأكل و خصال الزهاد
٣٥٨ ص
(١٥٦)
فصل في بيان علامات أولياء اعز و جل و عباده الصالحين
٣٦٢ ص
(١٥٧)
فصل فيما حكاه ولي من أولياء الله عن كيفية معرفة مكائد الشياطين و محاربته معهم و مخالفته جنود إبليس أجمعين
٣٦٤ ص
(١٥٨)
فصل في حكاية أخرى
٣٧٠ ص
(١٥٩)
فصل في فضل التوبة و الاستغفار و الدعاء
٣٧٣ ص
(١٦٠)
فصل في حسن التكليف
٣٨٣ ص
(١٦١)
فصل
٣٨٥ ص
(١٦٢)
فصل في عظات مختلفة
٣٨٦ ص
(١٦٣)
الرسالة العاشرة من القسم الرياضي في ايساغوجي
٣٩٠ ص
(١٦٤)
فصل في اشتقاق المنطق و انقسام النطق إلى قسمين
٣٩١ ص
(١٦٥)
فصل في الألفاظ الدالة على المعاني
٣٩٤ ص
(١٦٦)
فصل في الألفاظ الستة
٣٩٥ ص
(١٦٧)
فصل في أن الأشياء كلها صور و أعيان
٣٩٨ ص
(١٦٨)
فصل في العلم و التعلم و التعليم
٣٩٩ ص
(١٦٩)
فصل في اشتراك الألفاظ و أخواتها
٤٠٠ ص
(١٧٠)
فصل في أن الأشياء كلها جواهر و أعراض
٤٠١ ص
(١٧١)
فصل في حاجة الانسان إلى المنطق
٤٠٢ ص
(١٧٢)
الرسالة الحادية عشرة من القسم الرياضي في المقولات العشر التي هي قاطيغورياس
٤٠٤ ص
(١٧٣)
فصل
٤٠٥ ص
(١٧٤)
فصل في معنى قدم الأشياء
٤١٢ ص
(١٧٥)
الرسالة الثانية عشرة من القسم الرياضي في معنى بارامانياس و هي الرسالة الثالثة من المنطقيات
٤١٤ ص
(١٧٦)
الرسالة الثالثة عشرة من القسم الرياضي في معنى انولوطيقا
٤٢٠ ص
(١٧٧)
فصل في انولوطيقا الأولى
٤٢٠ ص
(١٧٨)
فصل في بيان العلة الداعية إلى تصنيف القياسات المنطقية
٤٢٤ ص
(١٧٩)
فصل في القياس المنطقي
٤٢٥ ص
(١٨٠)
فصل في أن الحكم على الأشياء بالعقل و الحث على تحري الصواب
٤٢٦ ص
(١٨١)
فصل في أن المنطق أداة الفيلسوف
٤٢٧ ص
(١٨٢)
الرسالة الرابعة عشرة من القسم الرياضي في معنى انولوطيقا الثانية
٤٢٩ ص
(١٨٣)
فصل في طريق التحليل و الحدود و البرهان
٤٣٠ ص
(١٨٤)
فصل في ماهية القياس
٤٣٢ ص
(١٨٥)
فصل في بيان حاجة الإنسان إلى استعمال القياس
٤٣٣ ص
(١٨٦)
فصل في وجوه الخطأ في القياس
٤٣٣ ص
(١٨٧)
فصل في كيفية دخول الخطأ من جهة المستعمل الجاهل
٤٣٣ ص
(١٨٨)
فصل في بيان طريق الخطأ عند العقلاء و خطأ القياس عند الفلاسفة
٤٣٥ ص
(١٨٩)
فصل في معقولات الحواس و نتائجها
٤٣٦ ص
(١٩٠)
فصل في كيفية اعوجاج القياس و كيف التحرز منه
٤٣٧ ص
(١٩١)
فصل في أساس القياس البرهاني
٤٣٨ ص
(١٩٢)
فصل في أوائل العقول و أوائل المعلومات
٤٣٨ ص
(١٩٣)
فصل في أن المعلول لا يوجد قبل العلة
٤٤١ ص
(١٩٤)
فصل في قوله و أن لا يستعمل في البرهان الأعراض الملازمة و أن علة الشيء من ذاتياته، و كون المقدمة كلية
٤٤٢ ص
(١٩٥)
فصل في أن الحكم بالصفات الذاتية
٤٤٣ ص
(١٩٦)
فصل في أن صناعة البرهان نوعان
٤٤٤ ص
(١٩٧)
فصل في كيفية البرهان على أنه ليس في العالم خلإ
٤٤٦ ص
(١٩٨)
فصل في البرهان على أنه ليس في العالم لا خلاء و لا ملاء
٤٤٧ ص
(١٩٩)
فصل في معنى قول الحكماء هل العالم قديم أو محدث
٤٤٧ ص
(٢٠٠)
فصل في أن الانسان إذا ارتقى نفسا صار ملكا
٤٤٨ ص
(٢٠١)
فصل في أن الحيوانات تتفاوت في الحواس و معلوماتها
٤٥٠ ص
(٢٠٢)
فصل في المعلومات البرهانية و الأمور الروحية
٤٥١ ص
(٢٠٣)
محتويات المجلد الأول
٤٥٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص

رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ١٠٩ - فصل في بيان تلك الخواص

خواصّ هذا الشكل في المقالة الاخيرة من كتاب أوقليدس بشرح و براهين.

و بالجملة انك لو تأمّلت يا أخي غرض أوقليدس من البيان و علم ما في سائر كتب الهندسة، لوجدت كلّها انما هو البحث عن خواصّ المقادير و معرفة حقائقها التي هي الخطوط و السطوح و الأجسام و ما يعرض فيها من الأبعاد و الزوايا و المناسبات التي بين بعضها و بعض. و إذ قد بيّنا طرفا من خواصّ الأشكال في هذه الرسالة، و قبلها طرفا من خواصّ العدد في رسالة الارثماطيقى، فنريد ان نذكر طرفا من خواصّ مجموعهما، و ذلك انه إذا جمع بين بعض الأعداد و بين بعض الأشكال الهندسيّة ظهر منها خواصّ أخر لا يتبيّن في كل واحد منهما بمجرّده، مثال ذلك إذا كتب التّسعة الأعداد في الشكل المتّسع على هذه الصورة فان خاصّيّته في الشكل المتّسع انه كيفما عدّ كانت الجملة خمسة عشر مثل هذا:

و هكذا الستة عشر إذا كتب في الشّكل ذي الستة عشر بيتا على هذه الصّورة فإن من خاصيّته أنه كيفما عدّ كانت الجملة أربعة و ثلاثين مثل هذا: