رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ٢٢ - فهرست الرسائل

و الطبيعيات. و إن علم العدد[١] جذر العلوم، و عنصر الحكمة، و مبدأ المعارف، و أسطقس‌[٢] المعاني.

الرسالة الثانية في «الهندسة» و بيان ماهيتها، و كمية أنواعها، و كيفية موضوعاتها. و الغرض المقصود منها هو التهدي‌[٣] للنفوس من المحسوسات الى المعقولات، و من الجسمانيات الى الروحانيات، و من ذوات الهيولى الى المجردات‌[٤]، و كيفية رؤية البسائط[٥] التي لا تتكثر و لا تزداد، و لا تنفرد بالاتحاد، و لا تتقدر بمقدار، و لا انحصار في الأقطار[٦]، كالصورة المجرّدة المعرّاة من المواد المبرّأة من الهيولى، و الجواهر المحضة الروحانية، و الذوات المفردة العلوية التي لا تدرك بالعيان، و فوق الزمان و المكان، و كيفية الاتصال بها و الاطلاع عليها و الترقي بالنفس اليها.

الثالثة رسالة في «النجوم» شبه المدخل، في معرفة تركيب الأفلاك، و صفة البروج، و سير الكواكب، و معرفة تأثيراتها في هذا العالم، و كيفية انفعال الأمهات و المواليد منها بالنشوء و البلى و الكون و الفساد[٧]، و الغرض منها هو تشويق النفوس الصافية للصعود إلى عالم الأفلاك و أطباق السماوات، منازل الروحانيين، و الملائكة المقرّبين، و الملإ الأعلى، و الجواهر العلى، و الوصول إلى القدس و الروح الأمين‌[٨].

[١] -الجذر: الأصل، و أصل الحساب.

[٢] -الأسطقس: الأصل، و الأسطقسات الأربعة: الماء و الأرض و الهواء و النار، يوناني معرّب.

[٣] -التهدي: الاهتداء.

[٤] -المجردات: أي المفارقة المادة.

[٥] -البسائط: الموجودات غير المركّبة.

[٦] -الأقطار: الجوانب، و الخطوط الهندسية القاسمة و الواصلة.

[٧] -الكون: وجود الجوهر عن عدم مثل وجود عمرو بعد ان لم يكن. الفساد: عدم الجوهر عن وجود مثل أن يموت عمرو بعد ان كان حيا.

[٨] -القدس، و الروح الأمين: العقل الفعّال عند الفلاسفة.