عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٣٩١ - روايات و مسئله يقين

و بى‌نهايت بزرگ چون انبيا و ائمه : و صلحا و عارفان و اوليا به وجود آيند.

روايات و مسئله يقين‌

عن جابر قال لى أبو عبدالله ٧: يا أخا جعف إن الإيمان أفضل من الإسلام وإن اليقين أفضل من الإيمان، وما من شى‌ء أعز من اليقين‌[١].

«جابر جعفى مى‌گويد: حضرت صادق ٧ به من گفت: اى برادر جعفى ايمان از اسلام برتر است، ويقين از ايمان بالاتر است، وچيزى گرانبهاتر از يقين نيست.

مجلسى بزرگ رحمه الله در توضيح اين روايت مى‌فرمايد:

يقين در وجود هركه تجلى كند، از او معصيت صادر نمى‌شود، اما در ايمان اين‌طور نيست، به خصوص كه ايمان اكثر مردم تقليدى و ظنى است و با كمترين وسوسه نفس يا شيطان از بين مى‌رود. نمى‌بينيد وقتى طبيب مى‌گويد: فلان غذا براى فلان مرض ضرر دارد، يا باعث فزونى مرض يا دير خوب شدن است و مردم قول طبيب را سخت عمل مى‌كنند؛ اما با اين همه آيات خدا و اخبارى كه از انبيا و ائمه : درباره خطرات و آثار شوم معاصى رسيده تصريح شده است كه گناهان باعث هلاكت و عذاب شديد است، مردم كمتر توجه مى‌كنند و اين نيست مگر از ضعف ايمان و نبود يقين.

عن أبى الحسن ٧ قال: سمعته يقول: الإيمان فوق الإسلام بدرجة، والتقوى فوق الإيمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة، وما قسم فى الناس شى‌ء أقل من اليقين‌[٢].

[١] -الكافى: ٢/ ٥١، باب فضل الايمان، حديث ١.

[٢] -الكافى: ٢/ ٥١، باب فضل الايمان، حديث ٢.