عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ١٣٨ - حجاب نورانى و حجاب ظلمانى

و ممكن است افراد كامل مكمل از نفوس قدسيه انبيا و اوليا مقصود باشد كه مظهر وجه الله‌اند، آرى، آنان هياكل توحيد و مظهر آثار و مظهر توحيد و خليفة الله و رحمة للعالمين‌اند.

كلام حضرت كه به اينجا رسيد، كميل عاشق حق از آن مظهر رب تقاضاى اشراق ديگر مى‌كرد، چون پاسخ‌ «اطف السراج فقد طلع الصبح»[٢] شنيد، چراغ انيت خود و شهود و توجه و طلب و اراده و اشتياق خويش را به كلى خاموش و غير خدا، همه را فراموش كرد كه خورشيد معرفت و صبح حقيقت بر او طالع گرديد و ديجور قلب آن عارف را به نور خويش روشن گردانيد.

آرى، هنگامى كه عارف به ديده باطن، آفتاب وجود حق و اشراق اعظم تام فوق التمام الهى را ديد و آن نور ابهر، انور، اشد فوق نامتناهى را به چشم قلب مشاهده كرد، ديگر انوار ضعيف، وجود خود و وجودات ظلى فقرى عالم از نظرش به كلى ناپديد گردد و در مقابل آن خورشيد اعظم انور، فوق حد و نهايت، شمع وجود محدود خلق و انيت خود را خاموش سازد.

[١] -اسرار التوحيد، محمد منور.

[٢] -چراغ را خاموش نما كه صبح دميد.